商纣王剛登基，便邀請叔叔箕子一起吃飯。箕子看到纣王使用象牙筷子，不禁感歎商朝将要滅亡。究竟是什麼原因讓箕子如此斷言？象牙筷子又有什麼特殊之處？纣王的奢靡之風又會給商朝帶來怎樣的災難？

一、商纣王即位

公元前1075年，商朝第30位君主帝乙駕崩。按照當時的繼承制度，帝位理應傳給長子微子啟。然而，微子啟的母親隻是帝乙的妃嫔，地位較低。朝中大臣們認為，繼承大統的人選應當是嫡出皇子。經過一番争議和讨論，帝乙的幼子帝辛最終被立為太子，是為纣王。

纣王生來便具有非凡的體魄和力量。他身材魁梧，武力過人，據說能徒手搏鬥猛獸，力大無窮。《史記正義》中記載，纣王＂倒拽九牛＂，可見其臂力之大。然而，纣王雖然天賦異禀，卻也養成了驕奢淫逸的性情。

與同父異母的兄長們不同，纣王從小就喜歡奢華的生活。他愛穿華麗的衣裳，喜歡飲美酒，更醉心于女色之中。在帝乙在世時，纣王尚且收斂，不敢太過放縱。但帝乙駕崩後，無人限制的纣王終于可以盡情享樂，再不用顧忌他人的目光。

登基大典那日，纣王身着華服，頭戴冕旒，端坐于寶座之上。群臣們一個個上前叩拜，高呼＂吾王萬歲＂！纣王望着腳下俯首稱臣的朝臣，心中充滿了自得和傲慢。他暗自發誓，一定要讓天下人都臣服在自己腳下，成為古往今來最偉大的君王。

然而，纣王并不知道，就在這盛大的加冕禮上，他最親近的叔叔箕子已經看出了端倪。箕子是個正直仁厚的人，他一直不贊同纣王的所作所為。在典禮結束後，箕子悄悄來到纣王身邊，語重心長地說:＂王上，您剛剛繼位，就該以民生為重，以德治國，不可一味奢靡，否則恐有亡國之禍啊！＂

纣王不以為然，反而斥責箕子妄言，說自己乃天命所歸，又有何懼之有？箕子見勸說無果，隻得歎息離去。他心中隐隐有種不祥的預感，擔心商朝在纣王的統治下會走向滅亡。

此後，纣王的生活愈發奢靡，他修建宮殿，征發民夫，窮奢極欲，甚至不惜征伐遠方部落，搜刮民脂民膏，隻為滿足自己的欲望。在纣王看來，自己才是天下的主宰，沒有什麼能夠阻擋他的意志。

殊不知，亡國的種子已然埋下。纣王的暴虐和奢靡，正一步步将商朝推向深淵。而這一切，都源于纣王登基之初的驕奢之心。正如箕子所言，纣王若不能以德服人，終将為天下所不容。

二、纣王奢靡之風

纣王即位後，為了籠絡人心，決定邀請叔叔箕子入宮赴宴。箕子是先王帝乙的親弟弟，一向以德行著稱，在朝中頗有威望。纣王心想，若能得到箕子的支援，必能穩固自己的地位。

宴會那日，纣王特意命人準備了上好的美酒佳肴，宮女舞姬齊聚一堂，歌舞升平。衆大臣們觥籌交錯，盡情享樂。唯有箕子一人，面色凝重，并未動杯。

席間，箕子瞥見纣王手中的筷子，不禁大吃一驚。原來，纣王使用的竟是一雙象牙筷！在當時，象牙是極為珍貴的材料，就連皇宮中也很少見到。一雙象牙筷子，價值連城，尋常百姓一輩子都未必見得到。

箕子心中一沉，暗歎纣王奢靡無度。他知道，象牙筷不過是個開始，若不加以節制，日後恐怕會帶來更大的禍端。于是，箕子當即起身，對纣王說:＂王上，臣以為，象牙乃天下之珍材，不宜用作餐具。王上身為天子，理應以儉樸為德，若奢靡無度，恐失民心啊。＂

纣王聞言，勃然變色。他一向自負，豈能容忍他人指摘？當下怒斥箕子道:＂寡人乃天命所歸，區區象牙，何足挂齒？再者，享受乃是天子的特權，你一介臣子，有何資格置喙？＂

箕子見勸說無果，隻得歎息道:＂臣不敢妄言，隻是念及先王遺訓，不忍見王上誤入歧途啊。＂說罷，他起身告辭，頭也不回地離開了宴會。

纣王望着箕子離去的背影，心中愈發不快。他冷哼一聲，命左右取來更多珍馐美酒，大肆享樂。從此，纣王愈發奢靡，象牙筷隻是個開端，他開始使用犀角杯，穿着名貴絲綢，佩戴珠寶玉器，簡直窮奢極欲。

一時間，纣王的奢靡之風甚嚣塵上。他不僅在飲食起居上揮霍無度，就連宮殿也要修建得金碧輝煌。為了滿足纣王的需求，百姓們被迫交納沉重的賦稅，許多人甚至家破人亡。

然而，纣王卻渾然不覺。他沉湎于聲色犬馬之中，日夜笙歌不斷。每當有大臣進谏，他便勃然大怒，斥之為妖言惑衆。久而久之，朝中再無人敢說一個＂不＂字。

就這樣，在纣王的奢靡之風下，商朝的國力日漸衰退。民不聊生，怨聲載道。而纣王卻還在為自己的欲望尋找新的出口，他開始征伐周邊部落，搜刮财寶，妄圖以武力征服天下。

殊不知，亡國的腳步已經悄然而至。當年箕子的預言，終将應驗。

三、纣王的暴虐

自從箕子離去後，纣王變本加厲，更加肆無忌憚地奢靡享樂。他不再滿足于象牙筷子，而是開始使用犀角制成的酒杯。犀角比象牙更為稀有，一隻犀角杯的價值足以抵得上十戶人家的全部家當。然而，纣王卻視若等閑，仿佛那隻是一個普通的器皿。

與此同時，纣王在飲食方面也越發奢侈。他命人搜羅天下美味，每日大魚大肉，山珍海味，無所不有。禦廚們絞盡腦汁，變着花樣烹制出各種珍馐異馔，隻為滿足纣王的口腹之欲。而那些稀有的食材，往往需要從偏遠的地方進貢而來，耗費大量人力物力。

為了滿足自己無止境的欲望，纣王開始大興土木，修建奢華的宮殿。其中最為著名的，便是鹿台。據說，鹿台高達數十丈，雕梁畫棟，金碧輝煌。台上還飼養了上千隻珍稀的白鹿，供纣王遊獵取樂。修建鹿台需要大量的勞力，許多百姓被迫背井離鄉，前往都城參與工程。他們日夜勞作，卻隻能得到微薄的口糧，許多人是以而死。

面對如此暴虐，朝中仍有忠臣力谏。比幹、微子啟、箕子等人多次上書，勸谏纣王改過自新，節制欲望。然而，纣王對他們的勸誡充耳不聞，反而将這些忠臣斥為谏臣，予以貶斥。

比幹曾當面指出纣王的過失，結果被纣王活活剖心，血濺殿堂。微子啟也因直言進谏，被黜為庶人，終日以淚洗面。至于箕子，在多次勸谏無果後，心灰意冷，決定佯狂避世，隐居山林。

失去賢臣的限制，纣王更加肆無忌憚。他征發民夫，四處征伐，妄圖吞并周邊部落，一統天下。然而，他的所作所為，隻會加劇百姓的苦難。許多部落在反抗中損失慘重，男丁被殺，女眷被擄，鮮有幸免。

纣王對于征服的部落，并不給予善待，反而加以剝削。他強取豪奪，搜刮财物，将那些珍奇異寶盡數收入囊中。許多家族是以而家破人亡，流離失所。

然而，纣王卻對民間疾苦視而不見。他沉湎于聲色犬馬，終日與妲己尋歡作樂。朝堂之上，佞臣當道，讒言惑主。那些敢于直言的臣子，不是被貶斥，就是被殺戮。

就這樣，商朝在纣王的暴虐統治下，一步步走向滅亡的深淵。民怨沸騰，天怒人怨。諸侯們開始蠢蠢欲動，各地叛亂此起彼伏。

而纣王卻渾然不覺，仍然我行我素，為所欲為。他不知道，亡國的種子已然埋下，隻待時機成熟，便會徹底爆發。

四、商朝的滅亡

當暴虐的統治達到頂點時，民心盡失，天怒人怨。在這樣的背景下，西伯侯姬昌的兒子姬發決定挺身而出，舉起讨伐纣王的大旗。姬發是個仁德之君，他深得民心，許多部落都願意追随他一同讨伐商纣。

公元前1046年，姬發率領聯軍進發朝歌，勢如破竹。一路上，許多城池望風而降，紛紛投入到讨伐纣王的隊伍中來。姬發的軍隊如雪球般越滾越大，聲勢浩大。

而此時的纣王，仍然沉湎于酒色之中，對外界的變化渾然不覺。直到姬發的大軍已經兵臨城下，他才驚覺大事不妙。然而，為時已晚。

姬發的軍隊在牧野與商軍展開決戰。纣王雖然親自率軍迎戰，但士氣低落，毫無鬥志。相比之下，姬發的軍隊個個悍勇善戰，勢如破竹。經過一番激烈的厮殺，商軍終于潰不成軍，紛紛棄甲曳兵，四散奔逃。

纣王見大勢已去，決定傳回朝歌，欲與妲己共赴黃泉。他來到鹿台之上，指令左右點燃烈火，準備以身殉國。火光沖天，烈焰熊熊，鹿台轟然倒塌。纣王與妲己就這樣葬身火海，為商朝畫上了一個悲壯的句号。

姬發率軍進入朝歌，接受了百姓的歡呼和擁戴。他登上王位，建立了周朝。自此，商朝徹底終結，成為曆史的塵埃。

商朝的滅亡，給後世統治者留下了深刻的教訓。纣王因為奢靡無度，暴虐無道，最終導緻亡國。他的故事，成為了千古君王的反面教材。

然而，曆史的車輪滾滾向前，纣王的教訓并沒有被所有人銘記在心。在他之後，又有無數昏君重蹈覆轍，走上了亡國的道路。

秦二世沉湎酒色，荒廢政事，最終導緻秦朝二世而亡。隋炀帝窮兵黩武，征發無度，終緻天下大亂。明朝的崇祯帝昏庸無道，終日與宦官作樂，最終釀成大明王朝的覆滅。

這些君王，無一例外都走上了纣王的老路。他們或奢靡，或暴虐，或荒淫，或昏庸，最終都難逃亡國的命運。

曆史給了我們太多的教訓，然而總有人不願意汲取。一次次的覆轍，一次次的亡國，似乎成了某種宿命。

纣王的故事，注定成為一個永恒的警示。他的失敗，他的悲劇，無時無刻不在提醒後人:奢靡亡國，暴虐必敗。唯有以德治國，以仁愛民，才能長治久安，千秋萬代。