河南日報用戶端記者 張體義 張魏
4月15日零時，北京大學考古文博學院釋出訃告：中國共産黨黨員、著名考古學家、北京大學哲學社會科學資深教授嚴文明先生因病醫治無效，于2024年4月14日20時13分在北京逝世，享年92歲。嚴文明先生逝世的消息在河南文博界迅速傳開，大家紛紛用不同的方式沉痛哀悼，送别嚴老。
嚴文明，男，1932年10月出生于湖南省華容縣，1958年9月畢業于北京大學曆史系考古專業并留校任教，曾任北京大學考古學系主任、中國考古學會副理事長等。嚴文明是北大考古學學科和人才培養體系的主要設計者和上司者，也是中國新石器時代考古學科體系的建立者、中國考古學科發展的引領者、中國考古學與文化遺産保護思想家，為中國乃至世界的考古和文化遺産保護事業培養了衆多優秀人才，是中國考古學界的一面旗幟。2023年12月，他被“第五屆世界考古論壇”授予“終身成就獎”，這也是這一獎項首次頒給中國考古學家。頒獎詞說：“這不僅是對嚴文明先生在推進考古學科發展上的傑出貢獻的認可，更是對他不懈地向公衆宣傳考古學對于當代社會及⼈類共同未來重要性的肯定。”
嚴文明長期從事新石器時代考古教學與研究，先後主持和參加了洛陽王灣遺址、河南大司空村遺址、山東長島北莊遺址、河南鄧州八裡崗遺址的田野考古和室内整理工作，在考古學理論與方法、考古學史、考古學文化譜系、聚落形态、文明起源、農業起源等方面都有所創獲，在多個方面引領了中國新石器時代考古學的發展。
提出“重瓣花朵”的詩意理論，說出中華文明綿延至今的密碼。嚴文明先生與中原淵源很深，很多考古工地、博物館留下了他的身影。
三門峽的廟底溝博物館大廳内，随處可見的代表性元素便是“花瓣紋”，展現出仰韶時代最繁榮的廟底溝文化，而展覽的基本思路正是在嚴文明“重瓣花朵式”的理論依據上發展而來。嚴文明認為，中國的史前文化，既有核心又有主體，既有中心，又有外圍，他形容為“重瓣花朵式”的結構，主體思想和蘇秉琦的區系理論一脈相承，中原地區的核心地位在後來逐漸開始顯現。他從對仰韶文化的卓越研究入手，又對全國範圍新石器時代做了綜合深入考察，建立了中國新石器時代文化的年代分期和譜系架構。
“重瓣花朵”理論既有學術質地，又充滿了詩意。嚴文明先生2014年在接受中國考古網記者采訪時曾說：我為什麼要講中心呢？我并沒有認為當時中原史前文化的發展水準是最高的，我想強調的是它居中的地理位置，他處的那個位置使它可以吸收各個地方文化的優點，也對各個文化産生影響。這個位置所起的作用，如果開始還看不清楚的話，後面中國從夏商周秦漢一直到北宋時期，都城都建在中原，凸顯了中原的特殊位置。如果不注意這個事實的話，中國的整個曆史就沒法講清楚。中原的特殊地位是有其史前基礎的。我在研究仰韶文化時，就深刻認識到廟底溝文化的彩陶很厲害，擴充得那麼廣泛，其他地區隻要有彩陶，就幾乎都受到它的影響。這讓我對中原的獨特地位看得比較清楚了，讓我最早産生了有關中原核心地位的想法。我要特别強調的是，三重結構是一個整體，就像一朵花，花心和花瓣是不能分離的。從文化層面講，中心和内圈最發達，外圈稍稍滞後，水準也稍低。這就加強了外圈對内圈的依存作用，也就是文化上的凝聚力和向心力，是中華文化連續發展而從未中斷的重要原因。
鄭州市文物局局長顧萬發是北京大學文博學院畢業的學生，他說，嚴先生是我的老師，我上過他的考古學基礎課。我主持發掘的鞏義雙槐樹遺址，入選2020年度全國十大考古新發現。嚴先生高度評價雙槐樹遺址，曾揮筆寫下《雙槐城禮贊》一詩：“鞏義雙槐樹，有座仰韶城。為覽龍圖便，緊鄰大河邊……春蠶勤吐絲，絲綢惠萬方。中華創文明，神州大風光！”
河南省文物考古研究院副院長魏興濤說：我在工作中和嚴先生的交集還是比較多的，我主要從事仰韶文化研究，嚴先生的《仰韶文化研究》其學術意義不限于仰韶文化本身，對整個中國考古學研究都具有重要的理論指導作用。我發掘的三門峽南交口遺址報告出版時嚴先生不僅題寫了書名，還親自寫了序。仰韶村國家考古遺址公園的園名也是請嚴先生題寫的。
4月15日，記者正好在舞陽賈湖遺址博物館采訪，大門口的石頭上刻着嚴文明先生題寫的館名。賈湖遺址博物館館長武豔芳說，嚴文明先生早年曾來賈湖參加國家學術研讨會，對賈湖遺址、賈湖文化給予了很高的評價。去年又欣然為我們題寫了館名。
在博物館名家題詞展中，記者看到了嚴先生的題詞：賈湖文化的内涵非常豐富，對中國後來的文化發展有很大的影響，放到世界這個視野裡，對世界文化發展也有舉足輕重的作用。
2021年适逢仰韶文化發現暨中國現代考古學誕生百年紀念大會在三門峽舉行，河南日報當年10月11日推出13位著名考古專家應約為盛會題詞專版，嚴文明先生的題詞放在第一位：廟底溝的彩陶很厲害，擴充得很廣泛。其他地區隻要有彩陶就幾乎都受到它的影響。以廟底溝為代表的中原地區好比花心；山東、燕遼、甘青，江浙、湘鄂、巴蜀等文化區好比内圈花瓣；閩台、粵桂、滇、康藏、新疆、内蒙古、東北等文化區，好比是外圈花瓣。這樣，就好像一個三重結構的重瓣花朵，像一朵花一樣，花心和花瓣是一個整體，不能分離。保證了中華文化五千年持續發展而不中斷，在世界文化史上是獨一無二的。