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文|夏夜蘆葦蕩

編輯|夏夜蘆葦蕩

本文陳述所有内容皆有可靠資訊來源贅述在文章結尾，但為提升文章可讀性，細節可能存在潤色，請理智閱讀，僅供參考！

1956年，在明代定陵孝靖皇後的棺椁中，一頂鳳冠被發現。然而這頂鳳冠重見天日之時，給人的印象卻并非光彩奪目，反而殘破不堪。

然而在四百多年前，這頂鳳冠卻是尊貴的象征。它是明朝第15位皇帝，為彌補一生委屈的祖母王氏而命人打造的。為了複原它，專家可謂是費盡心機，甚至“犧牲”了近萬隻翠鳥。

孝靖皇後究竟有着怎樣憋屈的一生？點翠工藝的背後又隐藏着怎樣的殘忍真相？

選妃

萬曆初年，明神宗皇帝到了娶妻的年紀了。朝廷為了給皇帝物色合适人選，在民間大範圍開展選美活動。

這一年，年僅13歲的王氏也被送入宮中參加選美。其父王朝窦當時隻是一個中下級軍官，王氏被選入宮之前，他曾考中武舉人，官職為正六品。

王氏自小在京城長大，容貌姿色較為出衆，是以，在選美中，她很輕松的就過了前面幾關。可卻沒能成功進入前三名。

選美前三名，其中兩位被冊妃位，另外一名則成了欽定的皇後。而如王氏一般落選的人，最終的結果隻有兩種。

一是按規矩被送回家鄉，二則是繼續留在宮中成為多個宮女中的其中一個。不過，這兩條路，并不是自行選擇的。

若容貌尚佳，才可留在宮中成為宮女。王氏便因容貌較為出色成為了宮女，她被配置設定到了慈甯宮，侍奉明神宗的生母，也就是當朝太後——孝定太後。

在太後宮裡當差，平日裡自然有着不少機會見到明神宗。也正因如此，她才能有機會被明神宗發現。

王氏16歲那年，偶然被明神宗遇見，而後被其寵幸。事後，明神宗賞給了她一套頭面。本以為此事就此結束，卻沒成想，那一夜後，王氏便懷上了明神宗的孩子。

随着月份越來越大，王氏終于隐瞞不住，被李太後發現了她懷有身孕的事實。太後當即叫來了自家兒子，可神宗卻假裝不知，想要賴賬。

太後無奈，便開始“查監控”。在當時那個年代，想要查到别人的事情或許十分困難，但身為皇帝，身邊總有專人在旁記錄起居，每日起居皆被記錄在冊，這本冊子便叫《起居注》。

當《起居注》被交在太後手中，神宗終于不再抵賴，勉強承認了下來。

得知真相的太後并未對其斥責，而是說：

“我年紀大了，如今還沒有孫兒，若生個男孩，也算是祖宗社稷之福。無論是誰生的，都不重要，你可以加封她。”

就這樣，王宮女被進封為恭妃。沒過多久，她便成功生下了神宗的第一個孩子，一個男孩。這個男孩被起名為朱常洛。

然而即便後來王氏又為神宗誕下一女，卻始終不受寵愛。

憋屈的一生

由于當時的皇後一直未曾生下嫡子，是以在立太子的問題上，便應當遵循“無嫡立長”的一貫制度。

當年的神宗，本也是庶子，隻因為沒有嫡子相争，便憑借庶長子的身份成功登上了皇位。然而在他面臨立太子的問題時，卻始終猶猶豫豫，遲遲不下決定。

原因其一是因為庶長子朱常洛的生母王氏并不受寵，其二則是因為他最寵愛的鄭淑嫔（生下皇三子後已是鄭貴妃）想要立自己的兒子為太子。

一面是高呼順應制度的群臣和李太後，一面是自己寵愛多年的妃子，神宗十分糾結。最終，他還是沒能敵過文武百官和祖宗禮法，立了皇長子朱常洛為太子。

被立為太子之後，朱常洛的境遇也變得兇險非常。鄭貴妃對其懷恨在心，便設計百般刁難，還曾陷害他喜歡和宮女嬉戲，已不再“單純”。

幽閉深宮

神宗即刻派人查驗，王氏大哭：

“十三年來我一直同兒子睡在一處，不敢有任何差池。”

使者查驗之後，也證明了朱常洛的清白，神宗這才作罷。

不過，在那之後，王恭妃便被幽閉在景陽宮内，不僅不能進封不能見到神宗，甚至不能見到自己的親生兒子。

整整十年，她在景陽宮内日夜思念自己的兒子。萬曆三十四年，朱常洛迎來了自己的第一個兒子，也就是皇長孫朱由校，皇家後繼有人。

借着這次機會，朝中群臣紛紛谏言，希望神宗加封王恭妃為皇貴妃，此時民間也是以事議論紛紛，神宗是要加封王恭妃為皇貴妃。

然而稱号的變化卻并未帶來生活的變化，王氏依舊始終被幽禁在景陽宮，即使身患重病，也沒能換來神宗的一次看望。

幾年後，王氏病危，皇太子破門而入，終于見到母親，看到兒子好好的，王氏百感交集，忍不住大哭。

沒過多久，王恭妃便氣絕身亡。在其逝世之後，有大臣上奏:

“太子的母妃病逝，應該厚葬。”

奏折遞上去許久不見神宗回複，該大臣再次上奏。最終，從葬禮規格到形制到選址，神宗拖了十月之久，才終于定下，葬禮規格比她應有的規格低一級，随葬的物品中也隻是一些銀質器物和少量的絲織品、極少數的金制品。

王氏死後，鄭貴妃再次起了謀害太子的想法，不想卻被人查出。神宗為保鄭貴妃，才派人給王氏守墳。

後來神宗駕崩，太子朱常洛繼位。朱常洛繼位後的第一件事就是追封自己的母親為皇後，然而他登基後僅一個月便不幸離世，是以追念王氏的儀禮并沒有形成。

朱常洛駕崩後，他的兒子朱由校繼位，為彌補祖母委屈的一生，他再次追封王氏為孝靖皇後，并命人将其從原來的墓中遷出，葬在定陵。

那頂用翠鳥羽毛打造的鳳冠，便是他作為孫兒給祖母的補償。

1958年，這頂鳳冠重新問世，卻因為經曆了百年時光，早已變得不成樣子。

專家為修複這件來之不易的文物，決定重制古人的點翠工藝。可這點翠工藝美麗的背後，卻蘊藏着無盡的危險與殘酷。

殘忍的真相

點翠工藝備受吹捧的緣由在于，其是金屬和翠鳥羽毛的結合，這樣打造出來的飾品色澤豔麗而且永不褪色。

這項工藝起源于漢代，是豪門顯貴的心頭愛。然而，在其美麗的背後，卻蘊藏着翠鳥一族的悲哀。

飾品之是以豔麗，是因為翠鳥的羽毛，可若要擷取翠鳥的羽毛，便要大肆抓捕。而一旦被抓，便會拔下羽毛，被強行拔掉羽毛的翠鳥，隻有死路一條。

此外，想要做出一件完美的飾品，對于工匠也有着十分苛刻的要求。

工匠們需要先用金銀器物設計好底闆，然後再沿着圖案在周圍用金絲焊接形成凹槽，在凹槽之内粘貼鳥羽。

粘貼鳥羽看似簡單，實則十分考驗工匠的耐心和精準度。鳥羽的裁剪需恰到好處，不能大也不能下，要正正好放入凹槽，才顯得美觀。

此外，在粘貼過程中，工匠們需要牢牢把控膠水的位置、用量以及粘貼鳥羽的時間。鳥羽沾上之後，若有膠水滲透出來，會影響光澤，也不能放的過少，會導緻不夠平整或不夠牢固，容易脫落。

據傳，大部分用以點翠的鳥羽皆是“活取”，說是一旦翠鳥生病死亡，鳥羽便會失去光澤，是以要在其活着的時候生生拔下脖子周圍的羽毛。

然而由于翠鳥生性剛烈，無法實作圈養，是以在大規模的捕殺下，翠鳥的數量越來越少。

宋朝時期，宋太祖曾下诏“禁鋪翠”，宋高宗時期，還提出了以“藥玉葉漆金紙代充”的方法，即利用玻璃制品模仿點翠。

除此之外，宋甯宗時還命人将點翠飾品毀禁，然而在明清時期，點翠技藝又開始逐漸發展。因為備受達官顯貴青睐，這項技藝逐漸發展成為一門獨特的金工技藝。

清朝時，内務府還專門設立了“皮庫”，負責管理和收集鳥羽。

為修複孝靖皇後的陪葬品，專家篩選了近萬隻翠鳥。由于修複鳳冠需要200隻翠鳥的軟翠才能修複，又要色澤相近，是以每一百隻翠鳥中隻有大約5隻才能被選中。

修複鳳冠時，專家推測，明代時，為制作這鳳冠，被殺害的翠鳥恐怕遠超萬隻。

結語

如今，點翠工藝仍然備受争議。動物保護者認為活取鳥羽實在太過殘忍，而點翠傳承者則認為非遺文化理當傳承下去。

不過在點翠技藝的發展下，翠鳥的數量着實已經瀕臨滅絕。

點翠技藝的傳承人肖玉妹曾說：“‘點’是技藝，‘翠’是文化。希望大家可以更好的了解點翠，不要誤解。”

事實上，現在的點翠行業，已經不再局限于使用翠鳥的羽毛。在點翠業内，染色鵝毛、孔雀羽毛、鹦鹉羽毛等材料均可用來制作點翠作品，點翠技藝的傳承人也是如此。

是以，點翠技藝不會失傳，翠鳥一族也不必因為這項技藝而整日擔驚受怕。

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來源：

中華網文史頻道——孝靖皇後--明神宗之皇貴妃

觀察者網——精美“點翠”首飾背後的殘忍：翠鳥屍體觸目驚心 網上有售

人民網——點翠的曆史:宋朝曾禁鋪翠 明清時發展成獨特技藝

人民網江蘇頻道——蘇州點翠工藝坊使用翠鳥羽毛，非遺技藝與翠鳥保護背後的點翠之争

國家工藝美術産業公共服務平台——點翠技藝登上熱搜，美麗的背後是殘忍！