中國古代稱為“九州”的概念，一直以來都是曆史學家們津津樂道的話題。這九州并非指地理上的九個州，而是古代中國的九個行政區域。然而，令人驚訝的是，現如今隻有六個九州的名字得以保留至今，并深深地烙印在中國人的耳熟能詳的記憶中。
中國的曆史源遠流長，其文明的發展自古便以九州為行政區域的劃分為基礎。這九州的名稱曾經廣泛流傳于古代文獻和文化傳統中，如《山海經》、《尚書》等。而這九州的名字雖然多次變動，但其中六個卻在漫長的曆史程序中得以保留，并成為中國人民熟知的地域名稱。
首先，我們來看看這六個保留至今的九州名字。它們分别是：“冀州”、“兖州”、“青州”、“徐州”、“揚州”和“荊州”。這些名字都具有濃厚的曆史意義和文化底蘊，時至今日，仍然被廣泛使用。
冀州，最早出現在《尚書》中，是指今天的河北省一帶地區。兖州則位于今天的山東省，青州對應的則是現在的山東半島地區。徐州則涵蓋了江蘇、安徽兩省的部分區域，揚州則位于江蘇省中部，而荊州則坐落在湖北省境内。
這些九州名字的保留至今，除了反映了中國曆史文化的延續外，還與地理、政治、經濟等方面的因素密切相關。作為中國曆史上的重要行政區域，這些九州地區在古代時期往往是政治、軍事和經濟的中心。這些地區的重要性使得九州的名稱在曆史中得以保留，并且深入人心。
值得一提的是，這六個九州名字的耳熟能詳程度，也與其在文化傳統和文學作品中的廣泛運用有關。這些名字在古代文獻、詩詞歌賦、小說戲曲等形式中頻繁出現，使得它們深深地印在了中國人的記憶中。無論是《紅樓夢》中的“荊州”、《西遊記》中的“揚州”，還是《水浒傳》中的“冀州”，這些名字都成為經典作品中的重要元素，使得九州的概念更加深入人心。
然而，我們也不能忽略那被時間所淹沒的三個九州。雖然它們的名字已經逐漸消失在曆史的長河中，但它們曾經的存在，卻是中國曆史上不可忽視的一部分。這三個九州分别是：“幽州”、“并州”和“荊南”。幽州是指今天的北京及其周邊地區，而并州則對應的是山西省的大部分區域。荊南則位于湖南省南部，涵蓋了現在的湖南、廣西兩省區。
這些九州的地理範圍和名稱的變動，與中國曆史的演進息息相關，反映了政治、經濟和文化的變遷。随着時間的推移和曆史的更疊，一些九州逐漸失去了其原有的行政地位和名稱，而另一些則得以保留下來，并成為中國曆史和文化的重要組成部分。
在整個文章中，我們可以看到九州的名稱在中國曆史和文化中扮演着重要的角色。這些地名不僅僅是行政區域的劃分，更是反映了中國古代文明的發展和演變。這些九州地區在曆史上扮演着重要的角色，成為政治、軍事和經濟的中心。雖然隻有六個九州的名稱得以保留至今，并被廣泛使用，但我們不能忽視那已經消失的三個九州，它們同樣是中國曆史上的重要一環。
通過了解九州的曆史和文化，我們能夠更好地了解中國古代的行政制度和地理劃分，以及其對中國社會和文明的影響。這些九州的名稱和地理範圍的變動，反映了中國曆史的變遷和演進，也展示了中國古代文化的多樣性和豐富性。
在今天的中國，雖然九州已不再是行政區域的劃分，但其名稱仍然被廣泛使用，成為人們熟知的地域概念。九州這一概念的傳承和保留，不僅僅是對中國古代文化的緻敬，更是對曆史和傳統的珍視。無論是在文學作品、藝術創作還是日常生活中，九州的名字都承載着豐富的曆史内涵和文化記憶。
總之，中國古代的九州概念是中國曆史和文化的重要組成部分。六個保留至今的九州名字——冀州、兖州、青州、徐州、揚州和荊州，已經深深地烙印在中國人的記憶中，成為中國曆史和文化的重要符号。通過學習和了解九州的曆史和文化，我們能夠更好地把握中國古代的行政制度、地理劃分和文明發展，進一步認識中國的曆史和文化傳統。