古人雲：“語遲則貴，行緩則安，事緩則圓。”
任何時候，慢慢來，人就更有教養，事情也會辦得更加妥當。
可問題是，如何才能慢下來呢？我們都習慣了過快節奏的生活，總是快人快語。到底是藏不住事情的。
因而，我們要學會一個“忍”字。
到在心上，着實痛苦，其本意卻是苦其心志，心不動，則不傷。
忍是退一步，也是以退為進的大智慧。
01
忍住氣，氣定神凝。
生氣的壞處，大部分的人，掰掰手指，就能說出好幾個。
氣大了，傷害身體；氣别人，破壞關系；一直氣呼呼，過不好自己的小日子；對父母生氣，孝道沒有了；對兒女生氣，家教會失敗。
當你不生氣的時候，以上例舉的種種情況，都逆轉了。
《延乎答問錄》裡說：“蓋心下熱鬧，如何看得道路出？須是靜，方看得出。所謂靜坐，隻是打疊得心下無事，則道理始出。”
一個人生氣，不是莫名其妙就開始了。是因為頭腦發熱，或者看到熱鬧的事情，心跳加速了。這時候，也最容易做出錯誤的判斷。
安靜下來，慢慢看一小會，事情的真相就出來了，可行的方法，也有了。
促使自己安靜下來的，就是自己的定力，對“氣”的克制。
韓信小時候，喜歡扮成俠士。但是他的家境，确實很窮困，誰都可以藐視。
一個屠夫對周圍的人說：“别看韓信帶着佩劍，膽子小得很，不信你們看，我讓他從褲裆經過。”
韓信的眼光，在屠夫身上，停留了幾秒鐘，然後有了胯下之辱。
更令人敬佩的是，韓信成了西漢開國功臣，并沒有對屠夫打擊報複。但是人人都點贊，他很有教養。
作家福樓拜說過：“和癡人生氣是冒着使我們自己也會變成癡人的危險。”
什麼事情，多看一會，就看透了。接下來，就看淡了。
除了生死，什麼都是小事，生氣就不值得了。
做人，忍得一時之氣，免得百日之憂。
02
忍住苦，苦盡甘來。
《西遊記》裡，孫悟空在山下，被壓了五百年，寒冬酷暑，讓他吃盡苦頭，後來就等到了唐僧；沙悟淨，在流沙河裡待着，飽受孤獨的苦。師徒經曆九九八十一難，終于修成正果。
在《孫悟空三打白骨精》裡有句台詞：“光陰如梭，未必是世間良藥；念念相續，痛苦裡都是執着。”
小時候看電視，人人都争着做孫悟空，認為他武功好，頭腦靈活，還能處處逢源，請到神仙幫忙。
長大後，才知道孫悟空最苦。正所謂，能者多勞，做得多，錯得多。
現實也告訴我們，孫悟空的形象，進入了千家萬戶，也成為了人們學習的标杆。
你吃過的苦，就是勤勞的展現，也是對人生過往最好的沉澱。當你忍住苦的時候，你的耐力在強化，你對人生目标更加堅定。
俗話說：“苦非苦，樂非樂，隻是一時的執念而已。”
你不執念苦，那麼忍住苦的過程，也是苦中作樂而已。
03
忍住言，沉默是金。
有一個窮人，偶遇了呂洞賓。
呂洞賓随手一點，一塊石頭就變成金子，說：“送給你，窮苦的人。”
窮人無動于衷。
呂洞賓心想，這個人，很窮，但是有骨氣，于是點了一塊很大的石頭。
窮人仍舊保持沉默。
呂洞賓驚訝地發現，這個窮人，不被任何外物誘惑，太棒了，把他當成神仙來培養吧。
忽然，窮人開口了：“我不想要金子，想要你的手指。”
頓時，金子不見了，呂洞賓也不見了。
當一個人沉默的時候，還有高深莫測的姿态，能夠被人高看。一開口，就輕浮了。
嘴是福禍之門，開口就惹禍，閉口就納福。若要開口得福，就得出言有尺。
很多話，到了嘴邊，不知道當講不當講，還是忍住不要說；情緒不好的時候，沉默了，就會冷靜；人多嘴雜的情況下，你不說話，就是最好的聽衆。
泰戈爾說過：“人走到喧華的群衆中去，是為了淹沒他自己沉默的呼号。”
别以為，到人多的地方，為了闡述自己的道理，其實是為了證明自己的“無知”。
04
忍無可忍，無需再忍。
忍耐有度，忍過了底線，人就會受傷，事情就會失去轉機。
若要成大事，就要在觸碰到底線的時候，觸底反彈。
戰國時，趙國的将軍李牧，駐守邊疆，防禦匈奴人來犯。
連續多年，李牧嚴厲要求将士，不能出擊，隻能反複修工事。
将士們覺得，不打仗，太沒勁了。匈奴人認為，遇到了一個膽小鬼，攻打的次數更加頻繁。
有一天，李牧組織一群精兵、良馬，主動攻打匈奴。然後假裝失敗，多次撤退。
匈奴人“乘勝追擊”，進入埋伏圈。
這一仗，匈奴死傷過十萬，十年不敢冒犯趙國。李牧滅了襜褴，打敗了東胡，收降了林胡，吓得單于逃跑。
要麼不飛，一飛沖天。這就是忍耐的最終結果。
你在軟弱的時候，可以是“打落的牙齒和血吞”，但是你仍舊要持續變強大，直到自己可以戰勝對方。
忍，不是卑微到塵埃裡，一輩子。而是以退為進，以守為攻，以逸待勞。
05
俗話說：“小不忍，則亂大謀。”
忍耐的根本，就是努力去控制大局，謀劃将來，把生命分成幾個段落，最終得到秋天的收獲。
總有一些樹木，花朵很小，也沒有芳香，但是結果很好。比方說，無花果。
事實上，那些開得很豔麗的花朵，并沒有可用的果實。它們忍不住，在春天裡怒放，在夏天裡瘋長。比方說，泡桐樹、映山紅。
隻要赢到最後，所有的忍耐，都是有價值的。
你忍耐的，恰好是成就你的。
作者：布衣粗食。
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