禍福無門，唯人自召。
福氣也好，惡報也好，都是自己帶來的因果。
六十歲，稱之為“一個甲子”，也就是一次因果輪回。因而，我們更要懂得珍惜未來，避免不必要的惡果出現。
人老了，平平安安就是福氣，别求什麼轟轟烈烈，不給子孫後代添麻煩。
老祖宗留下兩句俗語：“壽有三不過，子孫福氣多；七十不添衣，八十不祝壽。”
把兩句俗語綜合起來，就會發現，老人過壽，是有很多忌諱的。
通常，以下三種大壽，就不要随便過，敗壞了家庭的規矩，讓子孫苦不堪言。
01
“長幼有序”：老父母還在時，不過大壽。
有一個詞語，叫“論資排輩”，不僅僅适用于職場，還适用于家庭。
家庭裡，每個人都要搞清楚自己的輩分，就算你六七十歲了，仍舊是父母的孩子。
此時，父母八九十歲了，甚至都要百歲了。你應該更加尊重，也要安排老父母辦壽，自己的壽辰，反而要低調簡單，這也是孝順的展現。
春秋時，齊景公問孔子，如何治理國家。
孔子回答：“君君，臣臣，父父，子子。”
是的，若是老父母在家，戰戰兢兢說話，你在家裡耀武揚威。這時就越位了，也把孝道反過來了。
以此類推，你還要管好自己的兒女，在四五十歲生日的時候，應該簡單，不能超越老一輩的壽宴的熱鬧場面。
把家人過壽的順序捋一捋，大家都清楚了，家風會更好一些，大家也能齊心協力關照最大的長輩。
02
“健康第一”：自己身體抱恙時，不過大壽。
我的老家，有一種習俗，叫“沖喜”。
意思是說，人病重時辦喜事，可借以沖破不祥。顯然，這是迷信行為，對于病人是進一步的傷害。
沖喜的方式有很多。
比方說，老人生病，讓兒女辦結婚喜宴；年輕人生病，就為他找一個對象，定親或者結婚；家人生病，就修建新房，并且宴請賓客等。
當老人生病的時候，用過大壽的方式來調整狀态，這多半是本末倒置的。
我的大伯母，在六十九歲的時候，得了不治之症。
大伯父在醫院陪伴了多日，眼看大伯母稍微好了一點點。
為了進一步救助大伯母，大伯父去問當地的半仙，應該怎麼辦。
半仙掐指一算，讓大伯父去祭河伯，然後給大伯母辦七十歲的壽宴。
大伯父把親戚朋友都喊過來，還按照規矩，把大伯母從醫院接回家，感受宴席的熱鬧，接納大家的祝福。
醫生不讓大伯母出院，但是大伯父鐵了心，怎麼也要帶着大伯母離開。
宴席是很喜氣，但是大伯母經過一天的折騰，還離開了醫生的愛護，顯得更加虛弱了，絲毫都沒有好轉。
事實上，在宴席過後，很多親戚朋友知道了真實情況，都内心很不安，認為給六十九歲的人辦七十歲的大壽，不吉利，還帶着愚弄的成分。
從科學的角度看，一個老人生病了，或者長期身體虛弱，最重要的是減少折騰，多休息。
就是過生日，也可以在醫院裡，并且詢問醫生，如何才能減少麻煩。
也不要太多的親友參與，自己的子孫到了，就很好了。簡單，也不打擾病人休息，還能讓人感受到愛，内心更有力量和溫暖。
03
“換位思考”：親友四處忙賺錢時，不過大壽。
在古代，賢惠的君王，遇到農忙時節，是不會發起戰争的。賢惠的家長，把定親、婚嫁之類的活動，都會延遲一些。
三國時的曹操，因為自己的馬踐踏了麥子，他把自己的頭發割下來，視為懲戒。
在漢武帝時期，大将韓安國帶兵出征，看到大量的田地都是荒蕪的，不見農人耕種，就說：“人誤地一時，地誤人一年。”
就算是備戰期間，也要鼓勵農民耕種，否則來年就是大饑荒。
在宋代，還有農忙時節，盡量減少“打官司”的做法，讓大家暫時放下恩怨，都去種地，保證口糧。
非常明顯，農忙的時候，要努力耕種，不能把時間随意消耗掉。
俗話說：“農時不當時，虧本少不了。”
現如今，我們的生活條件好了，很多家庭不再以種地為生，而是靠打工，開公司等。
但是一年到頭，忙碌的時候更多了。非節假日，一些打勞工，要請假都是很難的。若是在外地打工，要請假回一次老家，耗費幾天，就更難。
作為家族裡的老人，你要是在大家都特别忙的時候，辦大壽，就讓很多中年人為難。現實也說明，很多中年人是不會來參與老人的大壽的，頂多托付其他人給一個紅包。
大壽，在農忙時候，會變得冷清，也會讓人讨嫌。
為了把大壽和忙碌均衡起來，老家人采用“擇日辦壽”的方法，把生日宴安排到節假日，大家一起吃喝，也不耽誤工作。
04
需要說明的是，不過壽，不是不讓子孫管自己的生日，而是用簡樸的方式祝壽。
比方說，家庭小聚，和家裡人旅行一次，進行一次體檢，給子孫發個小紅包等。
人，不管多大年紀，真正關愛你的人，是自家人，外人再多，都是趕到某種場合，湊數而已。
人老了，不要倚老賣老，要更加善良，多體諒晚輩的不容易。
日子過得好不好，不是外人給你點贊多少，而是你的家人，工作順不順，你和老伴身體好不好。
人這一生，最大的幸福，就是簡單與樸素，别搞錯了。
作者：布衣粗食。
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