在閱讀曆史典籍時，我們經常會看到＂誅九族＂這個令人膽戰心驚的詞語。這無疑是古代最殘酷的刑罰之一，不僅要處死罪犯本人，就連他的親屬、家人、甚至是遠房親戚都難逃厄運。面對如此慘絕人寰的命運，我們不禁會産生一個疑問:為什麼那些無辜的親屬們沒有選擇逃跑？難道他們就這樣任人宰割嗎？然而事實遠非如此簡單。是什麼原因讓他們甯可赴死，也不願意躊躇滿志地逃離呢？這背後是否隐藏着一些我們所不知道的陰謀與秘密？讓我們一探究竟。

誅九族的由來及其目的

自古以來，中華文明就十分重視家族觀念。在古人的觀念裡，個人的榮辱與家族的榮辱是密不可分的。一個人的過錯，不僅要他個人承擔，家族中的其他成員也要為此付出代價。這種觀念源遠流長，可以追溯到遠古時期。

相傳在夏朝時期，就有＂族罪＂的說法了。當時如果有人犯了重罪，不僅要處死他本人，還要将他的親屬一并誅殺。到了春秋戰國時期，這種做法更加制度化，被稱為＂連坐＂。連坐的範圍也越來越廣，最終演變成了＂誅九族＂的懲罰。

所謂＂九族＂，指的是犯人的父母、祖父母、曾祖父母、兄弟姐妹、子女、子女的配偶以及外甥侄子侄女等親屬。一旦被判處＂誅九族＂，這些親屬無一幸免，全部被處決。

為什麼古代統治者要制定如此殘酷的刑罰呢？其中的原因是多方面的。

首先，這是為了彰顯皇權的至高無上。在專制社會，皇帝的權力是無所不在的，任何違抗皇權的行為都将受到嚴厲懲罰。＂誅九族＂的做法，不僅懲治了罪犯本人，更是向全社會發出了一個強烈的信号:誰也不要挑戰皇權，否則連你的親人也難逃一劫。

其次，這是為了震懾臣民，提高犯罪的成本。古人十分看重家族榮譽，如果一個人的過錯導緻全家被誅，這無疑是莫大的恥辱。為了避免這種情況發生，每個人都會小心翼翼，三思而後行。家族内部也會加強對成員的限制和監督，以防患于未然。

再次，這也是出于當時社會的家族觀念。古代社會高度重視＂孝＂的價值觀，家族的利益往往高于個人。一旦有人犯了大錯，全家人都要為此承擔責任，這是理所當然的事。即使面臨＂誅九族＂的厄運，大多數人也會選擇赴死，而不是逃之夭夭，以免玷污了整個家族的榮譽。

最後，通過＂誅九族＂的做法，也能夠徹底鏟除了罪犯的根基，避免日後有人為報複而重新釀成大禍。在當時看來，這是一種非常有效的除患于未然的手段。

總的來說，＂誅九族＂作為一種殘酷的刑罰，其目的是維護皇權的絕對權威，震懾臣民、提高犯罪成本，并切斷罪犯的根基，符合當時社會的家族觀念。雖然看起來十分殘忍，但在專制社會，它卻是一種行之有效的統治手段。

被判誅九族後的處境艱難

在古代社會，一旦被判處＂誅九族＂的懲罰，那無疑是一個家族遭受的最大不幸。這不僅意味着罪犯本人将被處死，就連他的親屬、家人、甚至是遠房親戚，都将被卷入其中，難逃一劫。面對如此慘絕人寰的命運，他們的處境可謂是艱難萬分。

首先，他們根本無法得知自己被判處＂誅九族＂的消息。在古代，資訊的傳播管道十分有限，普通百姓很難獲知朝廷的決策。即便有人想要将這個噩耗告知被牽連的親屬，也會被官府嚴加懲治。是以，大多數人在被捕之前，根本不知道自己已經被判了＂誅九族＂的罪名。

其次，就算有人得知了這個消息，他們也很難逃脫官府的控制。古代社會實行嚴格的戶籍制度，普通百姓的活動範圍十分有限。即便想要逃亡，也會被路障和關卡攔截，很難逃出官府的視線。更何況，不同地區的語言隔閡也會成為他們逃亡的一大障礙。

再者，即使成功逃脫，他們在外也将面臨生存的重重困難。古代社會治安狀況并不理想，落草為寇的生活環境十分惡劣。他們很可能會遭遇野獸的襲擊，或是被當地的強盜搶掠。即便幸運地加入了一夥匪徒，一旦被官府發現通緝令，同夥們也會出賣他們，以換取賞金。

除此之外，古人對家族榮譽的重視，也是他們不願意逃亡的一大原因。在當時的觀念裡，一個人的過錯會連累整個家族蒙羞，是以他們甯可赴死，也不願意逃之夭夭，玷污了整個家族的名聲。

比如在隋朝時期，楊玄感謀反被誅九族，他的親屬們雖然得知了這個噩耗，卻沒有一個人選擇逃跑。他們認為，既然已經被判了這個罪名，那就應該勇敢地去面對，而不是逃避。

可見，在古代社會，被判處＂誅九族＂的親屬們處境艱難，他們無法得知消息、難以逃脫、生存環境惡劣，加之對家族榮譽的重視，是以大多數人都選擇了赴死。這不僅反映了古代專制統治的殘酷，也折射出了當時社會的家族觀念。

古人選擇不逃的深層原因

在古代社會，面對＂誅九族＂這種慘絕人寰的命運，為什麼那些無辜的親屬們甯可赴死，也不願意選擇逃離呢？表面上看，他們的處境确實是困難重重，但歸根結底，還是出于對皇權的敬畏、家族榮譽的重視，以及對皇恩的期盼。

首先，古人對皇權的敬畏是根深蒂固的。在專制社會，皇帝的地位是至高無上的，他的指令就是天威，是不容置疑的。一旦有人違抗了皇命，無論是罪犯本人還是他的親屬，都将受到嚴懲。是以，大多數人都會服從皇命，毫無怨言地接受處罰。

比如在明朝時期，方孝孺被永樂帝判處＂誅十族＂，連他的學生們也被牽連其中。然而，這些學生并沒有選擇逃跑，而是表示願意赴死以謝師恩。他們認為，老師的做法是正确的，即使被處死也在所不惜。這種對皇權的敬畏，使得他們毫無怨言地接受了命運的安排。

其次，古人十分重視家族的榮譽。在他們看來，一個人的過錯不僅會玷污自己的名聲，更會連累整個家族蒙羞。是以，即使面臨＂誅九族＂的厄運，他們也甯可赴死，也不願意逃之夭夭，以免玷污了整個家族的名聲。

再者，古人也寄希望于皇恩的赦免。雖然＂誅九族＂是一種極其殘酷的刑罰，但并非所有親屬都會被處死。在一些朝代，未成年的女子和年老的長輩往往能夠幸免于難。而且，隻要皇帝開恩，赦免親屬也是有可能的。

比如在漢朝時期，被判＂誅九族＂的親屬甚至可以通過交錢來換取自由。再如在明朝，永樂帝雖然判處方孝孺＂誅十族＂，但最終隻處死了他的直系親屬，其他人則被發配流放。

是以，那些被牽連的親屬們往往會抱有一線希望，期盼皇帝能夠開恩，赦免他們的性命。他們甯可安分守己，等待皇恩的降臨，也不願意逃之夭夭，以免引來更大的禍患。

總的來說，古人選擇不逃，是出于對皇權的敬畏、對家族榮譽的重視，以及對皇恩的期盼。在專制社會，皇權就是至高無上的權威，任何違抗都将受到嚴懲。而家族觀念又決定了他們甯可赴死，也不願意玷污整個家族的名聲。同時，他們也抱有一線希望，期盼皇帝能夠開恩，赦免他們的性命。這種思想觀念，正是導緻他們選擇不逃的深層原因所在。

誅九族制度的影響和反思

誅九族作為一種極端殘酷的刑罰，在古代社會産生了深遠的影響。它不僅加劇了人們對暴力的恐懼，也導緻家族利益被置于至高無上的地位，同時也反映出了專制統治的黑暗面。

首先，誅九族制度無疑加劇了社會對暴力的恐懼。在這種刑罰下，不僅罪犯本人會遭殃，就連他的親屬、家人、甚至是遠房親戚都難逃厄運。這種懲罰方式殘忍至極，令人膽戰心驚。人們生怕一不小心就會觸犯了什麼禁忌，進而招來全家被誅的厄運。

比如在明朝時期，方孝孺被永樂帝判處＂誅十族＂，連他的學生們都被牽連其中。這件事在當時引起了極大的恐慌，人們紛紛開始小心翼翼，生怕自己的一言一行也會招來殺身之禍。

其次，誅九族制度也導緻了家族利益在古代社會被置于至高無上的地位。由于一個人的過錯會連累整個家族，是以每個人都必須時刻為家族的榮辱着想，把家族的利益放在首位。家族内部也會加強對成員的限制和監督，以防患于未然。

就拿隋朝時期的楊玄感來說吧。當他謀反被誅九族時，他的親屬們雖然得知了這個噩耗，卻沒有一個人選擇逃跑。他們認為，既然已經被判了這個罪名，那就應該勇敢地去面對，而不是逃避。因為逃跑不僅會被視為膽小怯懦，更會給整個家族抹上不堪的黑鍋。

再者，誅九族制度也反映出了古代專制統治的黑暗面。在這種制度下，皇帝的權力是無所不在的，任何違抗都将受到嚴懲。即便是無辜的親屬，也要為罪犯的過錯買單。這種做法無疑是對人性的極大蔑視和踐踏。

比如在漢朝時期，被判＂誅九族＂的親屬甚至可以通過交錢來換取自由。這種以金錢換命的做法，無疑是對人命的極大貶低和侮辱。它也反映出了當時統治者對權力的濫用和對臣民的無情壓榨。

結尾

總的來說，誅九族制度給古代社會帶來了極大的陰影。它不僅加劇了人們對暴力的恐懼，也導緻家族利益被置于至高無上的地位，同時也暴露出了專制統治的黑暗面。這種殘酷的刑罰，無疑是對人性的極大傷害和侮辱。我們有必要反思這段曆史，以免重蹈覆轍。