文/萬物知識局

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中國的近代史上，最具有話題熱議的就是改革開放以後的那幾十年，在上世紀五六十年代，百姓真切的做到了家家平均、家家一樣的景象。

在五十年代初期，人民公社開始興起，人們開始記工分，生産隊開始統一配置設定，那時候無論男女老少都要務農，誰也不會羨慕嫉妒誰，生活還算安穩。

那個年代百姓的生活雖然都不富足但卻十分充實，大家都住在一個院落裡，同吃着生産隊的大鍋飯，團結一緻搞生産、不驕不躁就是那時的整體狀态了。

今天讓我們一起走進過去的時光機，回望上世紀五六十年代的生活，對比現在，過去的生活會不會快樂得更加純粹呢？

在過去那個年代，吃穿住行都是需要票據的，這就是當時的布票，拿着這種票據才能去公社的賣布匹攤位購置布匹回家，那時候還有不少愛美的姑娘将肉票省下來和别人換布票，就為了多幾件好看的衣服。

從上世紀50年代起，糧票就成為了一種購糧憑證，并且根據需求不同，還有不同的計量機關，糧票在中國使用了長達30多年，如今和布票、油票等一起成為了曆史舞台上值得收藏的票據之一。

在60年代末期的國營百貨商店内，人們都争搶着購買貨物，因為那時候資源比較匮乏，根本不能浪費，是以許多貨物幾乎都是量産的，一旦售賣空了，就要等到好幾個星期甚至好幾個月以後才會有第二批貨來，是以當時一旦有緊俏的貨物到了，大家都會争先恐後的去購買。

其中最緊俏的物品就屬于電視機了，那時候黑白電視流行，許多家庭攢了許久的錢财才能購買一台。

在50年代，購買電視機還要有專門的購置電器票據，沒有票據即便是有錢也不行，并且購買時還要一大早就去排隊，售空了就沒有了。

在五六十年代，講究的就是人人平等、資産透明化，不允許有私下交易的情況發生，照片中這兩名男子就是在當時因為私自倒賣銷售布票，被舉報抓獲後的場景。

他們的手裡還拿着倒賣的布票，因為當時物資緊張，票據可以等價交換，但不允許私自售賣，售賣換取錢财就會被當做投機分子抓起來。

除了這些私自倒賣票據的人以外，還有一些私下販賣貨物，例如家中養雞的，雞蛋吃不完，沒有營業的許可，就私自賣給一些家中需要雞蛋的，這種情況如果一經發現或者被舉報以後，就會被沒收全部的資産，情節嚴重的連雞都會全部充公。

這是當時一些獲得許可的攤販，他們一般售賣的物資都是國營商鋪沒有的，或者比較緊缺的，是以在申請報備以後，可以在指定的地方進行售賣。

一般來說這種貨郎，都是不固定的，今天可能在這個城市，明天就會去另外的城市進貨，出攤時間都是不固定的。

50年代在成都一群下地做農活的生産隊成員，正在田野間圍坐在一起吃大鍋飯，那時候會有專門的食堂做好大鍋飯然後送到田地裡，那時候為了能夠更好的組織生産，就有了這種集體生産和集體吃食的模式，一桶大米飯配上一些小菜或者鹹菜，就能夠飽餐一頓。

看到這張照片是不是都不相信這是50年代呢，這是50年代時期的香港，或許是因為曾經是殖民地的原因，是以大部分的建築和裝扮都比較偏向于西方化，就好比這位正在指揮交通的警察，他的穿着就非常有意思，高筒的皮靴，長袖的警服但是卻穿着一條短褲，看着略微有點滑稽。

中國的不同地區人們的生活狀态也并不相同，就好比同樣是50年代，香港看上去就是民生富足，但是在甘肅地區，這些孩子們看起來就非常的可憐。

寒冷的天氣，雖然上身穿着破爛的棉衣，但是下半身卻是光着腿站在風裡，在現在生活安逸的年代看起來十分的可憐。

60年代的宣傳海報，就已經開始呼籲大家努力生産，而那時生産，強大中國的建築和鋼鐵産業就是為了一個念想，那就是解放台灣。

希望能夠早日将台灣接回祖國母親的懷抱，能夠早日實作祖國統一，是當時每位國民都期盼的。

60年代的農村地區，小孩和大人們都站在門前，而他們正在鼓着掌，或許是在歡迎攝像師，面對鏡頭，他們有的害羞，有的正在微笑，有的懵懵懂懂十分好奇，但無論是怎樣的表情，展現出來的都是最樸實純粹的模樣。

50年代的上海，那時候可是沒有嬰兒車這樣的産物，嬰兒出行基本都是抱着要不就是坐在這樣的竹編藤車裡。

這種車不僅結實，在夏季孩子坐着還非常的涼爽，照片中這位推着孩童的媽媽打扮得也十分漂亮，算是新世紀的摩登媽媽了。

看了上面的照片，你能猜到這張照片是上海哪個地方嗎？同為50年代的上海，但是人們的穿着打扮卻十分不同，這張照片拍攝于50年代初期，人們還是穿着長衫比較多，出行的工具也大多都是黃包車。

街道整體看來也比較蕭條，雖然街市上的人比較多，店面也比較多，但是看起來光秃秃的，在那時沒有高樓大廈，幾乎都是平房，是以一眼望去就十分的空曠。

50年代的女勞工，那個年代推崇人人都要熱愛學習，積極勞動，是以在工廠中的房間的生産中也是不分男女的，即便是女子隻要肯學好做，就能夠在工廠中的房間裡嶄露頭角，這兩名女車工就正在工廠中的房間裡調試機器，那時候像這樣的女車工并不是很多。

在北京的天安門前，這些馬車都是可以暢通無阻的，因為在當時馬車還是主要的交通和運輸的工具，是以在城中也是可以随意暢行的，那時候天安門城樓也是可以上去的，不過随着年代的發展，這些馬車早已不能進入城内，甚至已經消失了。

這樣看上海倒像是一個有兩幅面孔的城市，看這些西式的建築，就像是繁華的紐約大道，但看下面躺在闆車上休息的男子，又像是還未發展起來的城中村，那時候運輸貨物闆車可是起了重大作用的。

而當減去了馬的動力，拉闆車的就變成了人力，一些身體健碩的男子，就會利用闆車幫别人運輸貨物，以此來掙取錢财。

拉闆車也是有技巧的，上坡時要在後面推，下坡時就要在前面擋住，慢慢往下走，避免闆車失控拉不住導緻貨物和人都要損傷。

50年代的公社食堂，牆上還貼着吃飯不花錢的辨別，那時候的社員會在一起幹活，之後也會在一起吃飯，而通常情況下都是在田野裡吃大鍋飯，隻有在農忙結束後，大家難得能夠輕松幾天時才會在公社食堂吃飯，并且這會兒吃的食物也非常不錯。

雖然在現代比起來并不好，但是比起平日裡隻能吃米飯鹹菜的生活來說，饅頭、菜湯、小菜都已經是最好的配置了。

不過這種集體吃飯的模式也有一個弊端，那就是有一些懶散的人，做工時不努力卻跟着一起在吃飯，這樣對于那些努力工作的人來說就相對比較不公平了。

50年代初期，批鬥地主的真實場景，這些地主平日裡就是欺壓百姓，為非作歹，仗着家中有錢有權，雇傭一些打手，在尋常百姓家中斂财不說，就連别人家中的女兒都會搶來做小老婆。

在那個年代，财富往往掌握在少數人的手裡，大部分都是老實巴交的農民或者雇農，平日裡都是食不果腹，吃了上頓沒下頓已經是生活的常态了，在這麼難熬的日子裡還要給地主繳納租債。

如果遇到災荒年，拿不出錢财，不僅田地房産會被收走，自家的兒女還會被地主搶走賣去别的地方還錢，一旦反抗就是一頓毒打，是以解決地主的剝削壓迫是重中之重。

記錄工分是五六十年代特有的，那時候按照工分來發放工資，多勞多得，因為在那時大力抓生産，避免有人耍小心思，就采用記錄工分的形式。

那時候每日出工就會有專門記錄工分的人前來記錄，并且每個人都有一個工分記錄的小本子，在發放工資時，自己也能通過工分來換算。

60年代開始北京基本上就是單車王國了，因為沒有更多的出行工具可以選擇，自行車這種能夠穿大街過小巷的交通工具就深受大家的喜愛，是以那時候在北京的街頭能看到許多自行車，一眼望過去幾乎都是一模一樣的，為了分辨，大家一般都是在車鎖上标注名字或者貼上辨別。

在五六十年代人們雖然不知道一直以來期望的美好生活到底還要等多久才會到來，但仍然會不認命，不停的努力做工，隻是為了能夠在自己的有生之年，為子女後代開創更加幸福美好的環境。

是以，在那時，盡管條件并不富裕，但是每個人的臉上都洋溢着幸福，那時對未來憧憬的幸福。