中國文人的外表是儒家，但内心永遠是莊子。
儒家教會我們如何做人，而莊子教我們如何回歸，找到初心。
莊子把生活的智慧，寫成了兩隻鳥的故事，深度品讀，人生豁然開朗。
苦非苦，樂非樂，都是你自己的執念。
01
“魯鳥”：什麼都不缺，生活最痛苦。
從前，有一隻海鳥，飛到魯國的郊外。
魯君用奢華的馬車迎接鳥，讓鳥住進宗廟，享受最進階的待遇。
牛、羊、豬肉，鳥可以随便選擇，還有人向鳥敬酒。
看着美食、聽着人們演奏《九韶》，鳥很頭暈，什麼都吃不下。
三天過後，鳥就死了。
莊子知道這件事之後，感慨地說：“此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。”
鳥有自己的生活習性，就是要展翅高飛，或者在樹林裡尋找蟲子，或者在懸崖上築巢。雖然每天都為房子和食物而發愁，但是鳥從中找到了樂趣，也讓自己動起來，不會頹廢。
可是，鳥什麼都有了，也沒有後顧之憂了，卻郁悶了。
人不是也如此嗎？為了生活而奔波，雖然發愁，但是每一次得到工資，進步一點，又會驚喜不已。
一旦偏離了生活的軌道，或者得到了意外之财，生活好了，卻每天戰戰兢兢。
“北青網”上，有一個耐人尋味的故事。
在英國，一個叫格裡的丈夫，在吃炸魚薯條的時候，随手就買了一張彩票，結果中了頭等獎，高達3250萬英鎊。
妻子麗莎激動地向親戚朋友發消息：“我們中了彩票大獎！快看我們的新聞！我的天啊！”
一晃，時間過去了七年。這對夫妻，有了豪宅，也讓兒女過上了好日子。但是他們離婚了，又再婚了。
丈夫格裡認為，自己終于找到了一位可以分享金錢的人。
什麼都不缺，其實是一種“物欲”的滿足，并不是精神的滿足。
從現實來分析，生活極度圓滿，其實是兩種狀況。
其一，從今往後，什麼都不要做了，精神一下子就頹廢了。
其二，為了豐富的物質，不得不放棄做“自己”，任由别人、物質來控制自己。
古人雲：“生于憂患，死于安樂。”
莊子在窮困的時候，楚國的國君請他去做官，讓他衣食無憂，還有很多下屬，但是他拒絕了。
莊子認為，自己去做官，就像被人供奉起來的烏龜一樣，還不如在泥地裡爬來爬去。
不管你處于什麼狀況，請記住一句話：“天道忌滿，人道忌全，一半在于己，一半聽自然。”
“滿、全”了，就是無所事事的開始，也是被外物控制的征兆。需要舍去。
02
“鲲鵬”：穿越痛苦，終将抵達幸福。
在北方，海裡漁裡有一條魚，叫鲲。鲲變成了鳥，叫鵬。
鵬的身體非常大，脊背就有幾千裡，當它飛起來的時候，翅膀抵達了天邊的雲。
鵬在海上，乘風而起，遷徙到南方。
據說，鵬是飛翔的時候，翅膀擊打水面，就有了三千裡的波濤，一躍就上了九萬裡的高空。
世上有如此巨大的鳥嗎？顯然是莊子想象出來的。
不過，莊子給我們一個提示：“适莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；适百裡者，宿舂糧；适千裡者，三月聚糧。”
一個人越是要遠行，越要準備多一些的糧食；一個人越是志向遠大，越要準備多一些的智慧。這就是“厚積薄發”的道理。
鲲鵬，我們沒有看過，但是不畏艱難、痛苦的鳥，現實生活中确實存在。
蓑羽鶴，常常在新疆和印度之間飛翔，它們要翻越珠穆朗瑪峰，一路上還要躲避金雕。
北極燕，每年都要遷徙一次，從北極到南極，從南極到北極。它們喜歡光，喜歡極晝。飛行的距離，一生中達到了150萬千米。
康多兀鹫，翅膀長達三米，在安第斯山脈的高峰居住，最高可以飛8500米。
白雪皚皚的山、懸崖峭壁、地球的兩極，生存的環境有多惡劣，可見一斑。但是也就是極端的困難，成就了鳥的勇氣和智慧。
人生如鳥，所有經曆的痛苦，都是來渡你的；你主動面對的痛苦，都能夠成全你。
苦和幸福，總是一起出現，苦有多少，幸福就有多少。
北宋時的蘇轼，小時候讀書很厲害，二十幾歲就高中進士，做了官。
當他春風得意的時候，遭遇了烏台詩案，被貶黃州、惠州、海南等地。
工資少了，人生也在漂泊。他還連累了弟弟，一起被貶；妻子也早亡。
一系列的痛苦，讓他忽然明白，人生隻有逆行，才能真正出彩。從此，他變成了樂觀派。
研究美食，寫文章，開荒種地，和最底層的老百姓對話......人生終于得到了蛻變。
當我們贊歎蘇轼的時候，更應該看到他從莊子身上汲取的智慧——吾昔有見于中，口未能言。今見《莊子》，得吾心矣！
當一個人痛苦的時候，才能完全看清自己的實力。誰要是害怕痛苦，痛苦就如影随形，因為痛苦是躲不過的，隻能扛起來，握手言和。
03
苦難，就像一葉小舟，渡你到理想的彼岸。
吃過苦，才知道甜蜜的滋味。因為兩者有了鮮明的對比。
扛住苦，才懂得珍惜當下的幸福，畢竟害怕回到痛苦的時代去。
苦而不言，才有了驚人的毅力，不輕易向人訴苦，伸手。
經曆苦，才找到生活的訣竅，不再是一個懵懂的少年。
接納苦，才頓悟人生不會圓滿，總有進步的空間，努力永無止境。
你想做一隻鵬，就不要拒絕成長，不要怕雲端的飓風和暴雨。
來源：布衣粗食
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