中新網蘭州4月24日電 (記者 馮志軍 高瑩)“雙目圓睜，炯炯有神；大嘴咧開笑，白牙一排；身軀卷曲，仿若水中遊……”這件呆萌酷炫的文創産品“鲵娃娃”，近年蹿紅網絡仍不忘背着原文物“鲵魚紋平底彩陶瓶”(以下簡稱“鲵魚紋彩陶瓶”)，成為衆多年輕人追捧的“顯眼包”。
圖為呆萌酷炫的鲵魚紋平底彩陶瓶文創産品“鲵娃娃”。李亞龍 攝
作為甘肅省博物館鎮館之寶，國寶級文物鲵魚紋彩陶瓶以其獨特的鲵魚紋飾，加之曆經五千多年曆史仍儲存完整等因素，在被稱為“中國彩陶之鄉”的甘肅力壓“群雄”，成為首屈一指的存在。
鲵魚紋彩陶瓶于1958年在甘肅天水市甘谷縣西坪遺址出土，屬仰韶文化晚期(距今約5200年)。瓶高38.4厘米，底徑12厘米，口徑7厘米，為泥質橙黃陶，陶瓶腹部以黑彩繪鲵魚紋。鲵魚面部似人臉狀，雙目圓睜，大口露牙，長條曲折狀身軀首尾相接，肢爪由身體兩側伸出，身軀卷曲似在遊動。
甘肅省博物館研究部主任、研究員李永平接受中新社記者專訪時介紹說，以魚紋為紋飾的彩陶，在同期文化陶器中多有發現，但在構圖創意和形象塑造上，它将頭尾呈三角形自然相連，使鲵魚的頭部拟人化，構圖簡單明了，線條流暢潇灑，形象飽滿逼真，少了一些猙獰，多了幾分寫實。
圖為觀衆參觀鲵魚紋平底彩陶瓶。李亞龍 攝
“在此之前更早的瓶類應是儲水之用，鲵魚紋彩陶瓶應該是盛酒類液體，具有禮樂、祭祀等功能。”李永平說，釀酒需要消耗大量的糧食，隻有在生産力水準達到一定程度的時候，才可能會有富餘糧食用于釀酒，由此可見5000多年前當地的農耕文明程度已經不低。
在文創爆火之前，其實鲵魚紋彩陶瓶早已在海外走紅。2001年，為慶祝中比兩國建交30周年，中國國家郵政局和比利時郵政部門聯合在全世界發行了《陶瓷》特種郵票，全套2枚，其中一枚“彩陶瓶”圖案，就選取了“鲵魚紋彩陶瓶”。
被譽為“中國彩陶之鄉”的甘肅彩陶經仰韶、馬家窯、齊家、四壩、辛店、沙井等文化，曆時5500多年形成了一部完整的彩陶發展史。特别是馬家窯文化的彩陶，達到了彩陶藝術的巅峰，代表着中國彩陶藝術燦爛輝煌的成就。
類型繁多、紋飾精美的彩陶展，是甘肅省博物館常設的特色展覽。鲵魚紋彩陶瓶，其器型與我們現在使用的玻璃瓶差不多，它為何能夠冠絕“彩陶之鄉”？
“鲵魚紋彩陶瓶不僅儲存完整，更是在中華文明連續性上起到承上啟下的作用，是中華文明發展程序中的标志性器物。”李永平解釋說，該瓶處于仰韶文化晚期，鲵魚紋的演變史，則用實物表現了彩陶從寫實向抽象符号轉變，通過紋飾可以看到新石器時代早期寫實的繪畫風格，也可以看到晚期紋飾抽象化和幾何化的發展趨勢。
圖為甘肅省博物館鎮館之寶，國寶級文物鲵魚紋平底彩陶瓶。李亞龍 攝
鲵魚，因其聲音像小孩啼哭，又稱娃娃魚，主要分布于黃河以南地區，甘肅省隻見于包括天水在内的隴東南地區。鲵魚低啼是降雨的預兆，當地有民諺“大雨來臨娃娃叫”，龍在中華文化中又是司雨靈獸，出于鲵與龍的“共同性”，是以有人認為該鲵魚紋彩陶瓶圖案是遠古龍圖騰或早期伏羲形象。
甘肅省博物館講解員徐銘澤介紹說，在《山海經》中對伏羲形象有“人首蛇身”的記載，與鲵魚紋彩陶瓶的紋飾可謂有異曲同工之妙，天水是伏羲故裡，這件器物出土地甘谷縣附近有伏羲廟，以及與伏羲文化息息相關的故事。
李永平表示，發現這件鲵魚紋彩陶瓶的甘谷地區位于渭河流域，史前遺址分布密集，是中華民族發祥地之一。彩陶瓶上的鲵魚形象或許是當時先民們對鲵魚真實樣貌的寫實表現，也展現了中國農業文明的特點，其寓意就是敬天法祖，尤其是對祖先和對血緣傳承的認可。(完)