正在播出的《承歡記》飽受争議，一方面是破2.5新高的收視率，另一方面則是豆瓣6.4評分以及評論兩極化的事實。
夾縫之間的争議受到不少人關注：《承歡記》，失去了“亦舒味”。
亦舒味是什麼？可以從“亦舒女郎”的形象中窺見，她們“失戀事小，失業事大”，無論遇到什麼事，都要“姿态好看”，要經濟獨立，永遠“不打伸手牌”。
改編後的《承歡記》顯然也努力保留亦舒味——頻繁又突兀地在台詞中夾雜金句。但無論是善良女主、霸道總裁男主還是惡毒女配等人物形象，抑或一路靠男性開金手指解決問題的劇情，都與原著相去甚遠。
《承歡記》劇照
最重要的是，觀衆本可以從亦舒女郎清醒自知、忠于自我的形象中擷取力量，進而放棄取悅世界，試着取悅自己。但劇版無瑕疵女主與霸道總裁的故事，非但無法讓人安心，反而會讓女性對比之下繼續自我審視與苛責。
放眼近年亦舒作品改編似乎都逃脫不了“魔改”的命運，無論是《我的前半生》《喜寶》還是《流金歲月》，要麼将充滿瑕疵卻又鮮活的女主成長故事改編成“霸道總裁幫助我”，要麼将女性之間惺惺相惜互幫互助的友誼改編成“二女争一男”的雌競故事，網友們戲谑又不無憤怒道地“不要再嘗試現代改編亦舒了——請寫入電視劇基本法”。
改編亦舒小說，難在何處？
娜拉出走百年，仍在等待答案
亦舒的許多作品，其實都是在探讨 “娜拉走後怎樣”這個話題。
“娜拉出走”的探讨，始于1923年。那年底，在北京女子高等師範學校，魯迅借易蔔生的《玩偶之家》，發表一篇名為《娜拉走後怎樣》的演講。
他說，娜拉出走之後，要麼堕落，要麼回來，“她還需更富有，提包裡要有準備，直白地說，就是要有錢。”
兩年之後，魯迅再次探讨娜拉出走之後的可能。在小說《傷逝》中，新青年子君和涓生為愛離開舊家庭，組成小家庭，囿于時代局限，子君隻能依附于涓生，但涓生漸被生活重擔壓垮，對子君的愛意也漸被消磨殆盡，最終将子君抛棄。被父親接走後，子君抑郁而終。
來到數十年後，香港作家亦舒的筆下，時代的坐标向前推移，這時候，女性已經有了各種各樣的出走方式，有的像喜寶、朱鎖鎖那般拜金主義式地投入金主懷抱，也有的獨立自主地走入遊戲愛情的職業女性道路。
亦舒甚至直白地在《我的前半生》續寫《傷逝》的故事，女主為羅子君，男主命名為史涓生。作為依附丈夫的家庭主婦，羅子君在離婚後得到女性好友唐晶的無私支援，終于成長為經濟、精神雙重獨立的職業女性。
《承歡記》則是乖乖女麥承歡從原生家庭出走的故事，麥承歡原本會無縫銜接邁入小家庭，卻在種種機緣巧合之下徹底出走，走向自我解放。
和羅子君不同的是，麥承歡經濟一直獨立，對于她來說更難的是戒斷精神依附，舍棄自己讨好他人、取悅世界的習慣，學會不管不顧地取悅自己。
《承歡記》麥承歡，楊紫飾
從這個角度來看，麥承歡的故事與當下女性處境更為契合。因為今時今日，女性經濟獨立已非難事，但植根于内心深處的父權崇拜和自我審視，才是更難察覺，更難戒除的習慣。
如果改編得當，相信劇集能夠給予女性更多現實指導意義。可惜的是，雖然改編後的兩部電視劇都不缺讨論度與收視率，但是無論是《我的前半生》中羅子君與好友“二女争一男”的戲碼，還是麥承歡愛情不是點綴而是主旋律的基調，都難以指引女性獨立之路。
已逾百年，魯迅先生“娜拉走後怎樣”之問，不該得到這種回答。
不完美，才美
市場已經證明了，當下人們對亦舒作品改編潮的期盼，與“魔改”後不盡如人意的事實。這之間的落差，或許暗合“娜拉出走後怎樣”答案晦暗不明的現實。
《承歡記》改編最為人诟病的一點，大概是提純後的360度無瑕疵的善良女主。
無論多麼優秀的女性，似乎從小就被灌輸自我審視的習慣。著名學者戴錦華曾說，她與某種内在的極度自卑，“或者說是自我否定和自我厭惡感搏鬥了幾十年”。于是，與完美比例芭比娃娃讓女性對身材感到自卑一樣，無瑕疵女主隻會讓女性産生道德自卑感。
劇集提純的卻不僅僅是女主，而是幾乎所有人設與故事。人設方面，有隐藏身份的富二代男友，間接親戚關系的霸道總裁，以及幾位惡毒女配。
《承歡記》劇照
劇情方面，麥承歡與男友兩家家長見面宴請上，男友姐姐嫌貧愛富、尖酸刻薄，與麥承歡母親當面對峙争吵，麥承歡一怒之下取消婚事；為了順利繼承遺産，男友姐姐轉而低三下四求麥母原諒，并且約定私下準備麥承歡訂婚宴；訂婚宴現場，麥承歡拿起話筒直接宣告婚事告吹，麥母一氣之下當場甩她巴掌。
種種改編無疑加劇了戲劇沖突，足夠吸引眼球，卻也失去了原著的深意。因為原著最可貴之處，正是“瑕疵”。
小說中，麥承歡一家住在香港廉租屋，父親是司機，母親是家庭主婦。母親一生圍着小小的家中打轉，“為子女犧牲很大，可以做九十分，不會八十分罷休”。她的付出毋庸置疑，但除了拿得上台面的“愛”，還有不足為外人道的自私與嫉妒。
從得知麥承歡訂婚開始，麥母就一再發難，從鑽石不亮到沒有新衣，麥承歡一再退讓，将自己喜歡的方鑽換成母親鐘意的亮晶晶圓鑽，為全家人置辦衣物，母親仍悶悶不樂，說自己“結婚時連件新衣也無，匆匆忙忙拍張照片算數。”直到雙方家長見面宴請上，面對彬彬有禮的辛家人，母親動辄冷臉，又以不辦婚禮為由公然發難，宴請不歡而散。
麥承歡逐漸看清：“子女婚後人力物力必大不如前，是以我母親心中惶恐，激發對我百般刁難。”她驚覺，未還清親情債之前不宜結婚。加上種種變故，麥承歡的婚事無疾而終。
《承歡記》劇照
這種對母愛暗面的描繪，在張愛玲《金鎖記》中也出現過，母親曹七巧因控制欲、妒忌心等攪黃女兒婚事，一步步把她拖入與自己一樣不堪的境地。
除了對親情瑕疵的展露，亦舒也不吝展現友情與愛情的瑕疵。
原著中，毛詠欣雖然是麥承歡的好友，給了她許多支援，但面對麥承歡的訂婚，也脫口而出“你沒聽說過離婚嗎？”，麥承歡立刻生氣告辭而去。
《我的前半生》中，唐晶雖然處處幫助羅子君，但堅持每天隻聽子君訴苦十分鐘，“朋友的耳朵忍耐力有限，請原諒”。
《我的前半生》劇照
對于愛情，亦舒更是直白地描寫辛家亮與麥承歡分手不久之後，在對她表現出念念不忘模樣的同時已另尋女伴。
這就是師太的風格，清醒理性，從不對人性抱不合時宜的期待，勇敢拆穿對任何關系的理想化幻想。
也正是因為承認他人的自私與瑕疵，我們才能坦然面對自己的自私與瑕疵。亦舒女郎們的故事，讓我們知道，女性即使不完美甚至自私精明，也依然值得自愛與被愛，讓我們，作為女性，也可以不用時時處處取悅他人、取悅世界。
這些年亦舒小說改編最大的敗筆，便是繼續引導着女性自我審視、自我厭惡、自我犧牲的叙事走去。
揣摩市場後的自我閹割
亦舒作品的核心與閃光之處，相信作為資深文化人的編劇們不會不懂，可是為何改編時卻通通舍棄？
《承歡記》的總制片人曾在接受采訪時說，如果在影視劇中去塑造一個原著中自私自利的母親形象，對于作品來說會有比較大的傷害。于是團隊舍棄了原著中自私的母親和祈求獨立女兒的底色，給母親的“失衡”找了一個更貼合内地觀衆現實生活的理由——“我是為了你好”，所有的控制都變成以愛之名的付出和裹挾。
于是，麥母成為無數電視劇中的經典母親角色，為兒女犧牲自我，隻是愛錯了方式。可母親的自私與控制，是《承歡記》的故事核心。“母愛無私”的觀念，也正是導緻無數兒女成年後心理無法自洽的原因，他們無法将自己受到的傷害與無私母愛之間找到合理的解釋。他們需要亦舒的那句話：“違反子女意願施展父母特權犧牲孩子使自己得益”。
作為創作端的團隊揣測着觀衆的喜好，進而自我閹割掉任何不夠“美好”的人設、劇情，又迎合“眼球經濟”，制造出一部又一部沖突滿滿、品質一般的劇集。
《承歡記》劇照
這種揣測與關注或許并非全無依據，事實上，《承歡記》為人诟病的改編，正是話題度最高的“名場面”，而霸道總裁的劇情，仍然讓網友們感到“悸動”。
或許這正是女性意識“理想”與“現實”的差距。理性層面，女性知道獨立的重要性，但潛意識仍将自我價值建立在父權崇拜基礎上，是以女主被富二代、霸道總裁所代表的男性權力階層青睐與幫助時，會讓人充滿“爽”感。這是滞後的女性獨立意識與資本投喂的一場共謀。
醒來，需要過程。社會中根深蒂固的觀念與文化架構，帶着巨大的慣性，裹挾着我們每一個人。
幸而，無論話題度多高，豆瓣評分還是暴露了劇集觀念的落後。從《我的前半生》《流金歲月》到《承歡記》，豆瓣評分均為6.4。
《我的前半生》劇照
我們期待着觀念更前、更有深度的良心劇集。
獨立，向何處去
獨立女性的口号喊了無數年，方向卻變了又變。前段時間，脫口秀女演員王思文的“獨立女性并不意味着要獨立賺錢”引發熱議。與此同時，歐美“嬌妻”文化開始盛行，許多女性開始鼓吹“相夫教子”的傳統模式，頗有“開倒車”的架勢。
對獨立女性的關鍵，百年前魯迅已作出回答：“是以為娜拉計，錢，——高雅的說罷，就是經濟，是最要緊的了。” “女性要和男性追求的社會地位，其根基仍然在經濟上的平等。”
亦舒也在《承歡記》中做出回答，麥承歡在種種經曆過後感歎道：“在生活上倚賴人，又希望得到别人尊重，那是沒有可能的事。”
事實上，關于獨立女性是否需要經濟獨立，是不該過多浪費口舌的事實。
《承歡記》劇照
更需要解決的是深層次的精神依賴。戴錦華曾說，很多時候我們在想象或内化來自男性的審視。什麼時候你不再去想象和關注類似審視，便會赢得一個真正自我解放的時刻。
麥承歡一直有一份足夠養活自己的工作，但不代表她不曾依賴。對她而言，準公婆送的婚房、上嫁的橄榄枝、他人的羨慕都是依賴，甚至是誘惑。
誘惑，正是被波伏娃視為女人的不幸的來源——女人的不幸則在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍着，她不被要求奮發向上，隻被鼓勵滑下去到達極樂。當她發覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經為時太晚，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。
時下的女性面臨的誘惑與麥承歡頗為相似，女性出去工作成為預設事實的基礎上，生存層面的依賴已不占主流，也可随時擺脫。
《承歡記》劇照
但女性在精神層面還難以擺脫依附的渴望。若幹年前，有句話頗為流行：我一生渴望被人收藏好，妥善安放，細心儲存。免我驚，免我苦，免我四下流離，免我無枝可依。
那種被保護、被照顧的渴望，仍然植根于許多女性心底。今時今日女性獨立面臨的課題是，如何抵抗精神依賴的誘惑。
在《承歡記》中，麥承歡最終給父母買新房，也給自己買了間小較高價的電梯大廈。自認還清親情債，她不再一味取悅母親。在遇到姚志明後，“雙方默契，腦筋停工”。即使母親極力反對，她也置之不理。
但她并非因為愛情而抛棄親情。姚志明對她而言，也并非所謂的“真愛”，雖然他世俗條件相當不錯，但麥承歡“并無任何打算”，小說結束之前，卻又晾下姚志明，新認識了“簡國明”。
《承歡記》劇照
無論是“姚志明”還是“簡國明”，都不過是麥承歡忠于自我、遊戲人間的證據，而匆匆過客的符号，代表着麥承歡徹底的自我解放與自我取悅。
這或許也是師太給出的答案：物質餘裕和精神自由的基礎上，戰勝自卑感、忠于自我，就是獨立女性的奧義。
作者 | 亦宸
值班主編 | 黃茗婷
編輯 | 吳擎
排版 | 諾言