今年3月初，一個西班牙女網紅去印度騎機車旅遊時，遭多人強暴的新聞沖上了熱搜。而事發時她并非是孤身一人，她的丈夫被捆綁毆打，還被迫目睹了全過程。
而這種令人難以置信的惡性事件，在印度似乎并不意外。作為南亞次大陸人口最多的國家，印度仿佛天生自帶“熱搜”體質，隔三差五就能傳出令人大跌眼鏡的新聞。
除了并不太平的民間，印度政府也并不是省油的燈，印度“老仙”莫迪最近可謂是昏招頻出。
從派人暗殺遠在加拿大的錫克教領袖，到巴以沖突中公開站隊以色列，莫迪那雙手合十，面含微笑的“和善”面孔下，究竟隐藏着怎樣的企圖？
莫迪又真能控制住這股，他親手掀起的“仇恨之火”嗎？
自封“大國”，站隊以色列
作為目前世界上成長最快的新興經濟體之一，也作為南亞地區綜合實力最強的國家，印度的經濟發展潛力近年來一路水漲船高，一度趕超英國，成為全球第五大經濟體。然而，與“世界第五”的經濟體量并不符合的，是印度長期以來在國際社會上并不突出的政治話語權。
自上世紀印度終結殖民地曆史之後，他們便緻力于為印度争取“大國”地位，扭轉曆史中那寄人籬下的殖民地形象。正因如此，印度長期以來都有着十分強烈的“入常”願望。
自2005年至今，印度已向聯合國方面送出了六次入常申請，但每次均以失敗告終。
數次的失敗進一步刺激了印度的“大國野心”。
印度開始在國際政治舞台上“怒刷存在感”，努力地想讓世界注意到“印度聲音”，擴大印度的影響力。在這種訴求之下，莫迪也終于等到了一個自認為“絕佳”的機會——巴以沖突。
2023年10月巴以沖突爆發伊始，印度便公開站隊以色列，莫迪更是在演講中表示印度将與以色列“堅定地站在一起”，而以色列也在随後對莫迪的發言表達了“感謝”。
兩國俨然一副風雨同舟的“兄弟”模樣。
然而尴尬的是，印度接下來似乎并沒有在這場沖突中，找到更多的存在感。
要論物資支援，以色列背後可是土财主美利堅，根本瞧不上印度給的仨瓜倆棗；要論軍事援助，印度反而還要大量依靠以色列的裝備；甚至連之後的談判斡旋，調停者也找的是中國。
鬧到最後，最早表示支援以色列的印度，卻落了個備受冷落的尴尬境地。
這其實也是意料之中的事情。
即使印度重申自己站隊以色列的堅定立場，即使印度用再大的話筒表達對以色列的支援，但其本質依然是一個國際影響力有限、地緣政治影響力也有限的南亞國家，發生在遙遠地中海的軍事沖突本就與它鮮有瓜葛，如此大張旗鼓的表示支援，反而是“自作多情”了。
可熱臉貼了個冷屁股的莫迪似乎并不服氣。哪怕眼看着以色列在國際輿論場上逐漸陷入窘境，他依舊繼續重申印度在巴以沖突中的重要身份，以及印度身為“大國”所要承擔的責任。
自2014年莫迪上台後，印度人民黨便以碾壓之勢成為印度第一大黨。而上任之初的莫迪，迫切需要強大的外部支援，來消弭印度内部反對力量的限制。
而這一次，莫迪一反印度前任總理優先交好東亞與東南亞的常态，将外交的重心放在了中東地區，也正是以，以色列成為了印度好友名單上的榜首。
身為總理的莫迪，豈會不明白印度究竟有幾斤幾兩？
又怎麼會不清楚支援以色列會為他帶來怎樣的輿論壓力？
莫迪當然都知道，他認為，這背後有值得他去铤而走險的利益。
站隊以色列，不僅向美國表了“忠心”，保證住了本國的軍事裝備供應，更能借以色列之手，翦除那些被印度教民族主義排擠在外的伊斯蘭勢力。
可以說，取得以色列以及美國的支援，是印度日後再次申請“入常”時的籌碼，更是莫迪得以在印度國内推行其政策不可或缺的屏障。
莫迪正如同印度神話中的梵天，用雙手将整個印度包裹在内，而他的“仇恨政策”，也正在一步步蠶食這個古老國度的未來。
仇恨政策，反噬國運
莫迪還是一位忠誠的印度教信徒，新聞照片上時常能夠看到他雙手合十，微笑示意的模樣。但在他那看似虔誠、和善的面容下，隐匿的卻是他鼓吹宗教對立、清除異己的狂熱情緒。
印度國内的宗教隔閡由來已久。
自印度建國以來，穆斯林、印度教徒、錫克教徒之間的沖突，便成為這片土地上揮之不去的陰霾。曆代知名的印度上司者，如尼赫魯、甘地，都曾緻力于緩和印度國内的宗教沖突。
但結果都是徒勞。
不僅印度教信徒們，将穆斯林等少數族群視為外來威脅和挑戰，煽動二者的對立沖突和仇恨情緒，試圖将少數族群推向邊緣化，莫迪也是隔三差五的就要折騰一下穆斯林。
作為印度目前最大黨印度人民黨的領袖，莫迪所代表的，是占據印度國内人口絕大部分的印度教信徒。他在用人安排上有意偏袒印度教信徒，讓印度教的影子掩蓋整個印度政治高層。
印度教民族主義從政治層面，迅速蔓延至社會、文化和教育等公共領域，發展速度、規模和滲透範圍前所未有，甚至影響了當代印度政治社會發展走向，進而影響到印度對外政策。
而這正是莫迪想看到的。
對于莫迪而言，這份仇恨，就是他操縱整個印度的有力武器。
錫克教誕生于16世紀初期，主要活動在印度北部的旁遮普地區，發端于莫卧兒王朝、武德充沛、恪守清規戒律。而其實在印度開始建國之處，錫克教是想獨立的。
但在印度政府“尊重錫克教宗教傳統”的許諾下，最終選擇并入印度。
幾個世紀以來，印度土地上此起彼伏的宗教沖突讓錫克教徒們深感失望，印度政府甚至一度試圖在旁遮普地區推行種姓制度，這更激起了錫克教徒們的強烈不滿，分離主義情緒日益高漲，最終演化為“卡利斯坦運動”，要求旁遮普邦自治，由錫克人統一管理所有錫克教聖地。
對此，印度當局選擇了迫害。
自上世紀開始，印度政府多次對旁遮普地區發動軍事襲擊，使錫克教遭受了沉重打擊。
飽受排擠的錫克教徒們，很多都隻能流亡海外，他們之中相當一部分人流落到歐洲、北美，并在當地成立了錫克教會，團結如同他們一樣流落海外的錫克教徒們。
然而，大肆鼓吹印度教至上的莫迪政府，卻并不打算輕易放過這些流亡在外的“不穩定因素”，許多錫克教徒在異國他鄉遭受不明暗殺。
莫迪老仙葫蘆裡賣的什麼藥，相信了解背景的人都不難猜到。
2023年6月18日，錫克教分離主義領袖哈迪普·辛格·尼賈爾，于加拿大不列颠哥倫比亞省遭到槍殺。此事一出，國際輿論一片嘩然，許多猜測将暗殺的矛頭指向了印度政府。
9月25日，加拿大多倫多的印度領事館門外，一群戴着錫克教頭巾的男子，一邊群情激奮地高喊着反印口号，一邊焚燒着手中的印度國旗，甚至對莫迪的人形立闆拳打腳踢。
随後，加拿大總理特魯多在國會發表講話，表示收到了針對印度政府的可信指控，該指控聲稱，印政府與此前的槍擊案“存在關聯”，加拿大政府驅逐了一名印度外交官。
作為回應，印度也在之後同樣驅逐了加拿大外交官，甚至停發加拿大赴印簽證。
兩國關系急轉直下，大有拔刀相向之勢。
筆者說
莫迪老仙正用一系列操作，彰顯着他對于“攘外”與“安内”的獨特了解。
莫迪是政客，而政客的目的正是穩固自己的地位。新冠期間，時任美國總統特朗普為了拉攏選民，甚至說出“沒有人比我更懂新冠”的言論，落下了“懂王”的“大名”。
而這位新冠期間宣揚“牛尿可以治病”的印度上司者，正在試圖挑撥仇恨的火焰，燒盡在他認知中，影響他連任總理的一切不安定因素。
挑撥仇恨，清除異己，消除國内外的激進反動勢力，盡管落了個聲名狼藉，這三闆斧卻掄出了莫迪居高不下的民調支援率，國内的印度教徒們對莫迪“頂禮膜拜”，視其為拯救印度的“救世主”。
從短期來看，莫迪的政策，确實能讓印度在風雲變幻的國際局勢中取得一席之地，也能讓被宗教對立折騰了數個世紀的印度，稍稍喘口氣，但仇恨的火苗一旦重新複燃，反噬的可不是一兩棵樹叢，而是整片遼闊無垠的森林。
毀譽參半的莫迪老仙，對于當下位于曆史十字路口的印度而言，究竟是印度神話中開辟了天地的梵天神，還是帶來無休紛争與不幸的阿修羅？
印度的未來，又會在他合十的雙手中走向何方？
且讓我們拭目以待。
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