“中國到底有沒有野人？50年來中國對野人的調查說明了問題。”——一葉文史
世界上幾乎到處都有關于野人的傳說，野人似乎是存在這個世界上的。中國是野人傳說和野人事件發生的重點國家。據不完全統計，中國發現的野人及野人調查事件不下400起，尤其是近50年來的發現與調查最集中。
野人形象
一、發現野人的事件
1974年5月1日，湖北省房縣上橋區大川公社清溪溝大隊革委會副主任殷洪發在自家屋後的青龍寨山上砍葛藤時，突然從山上跑下個紅眉紅須的怪物，伸手就要抱殷洪發。殷洪發揮舞鐮刀，砍下了怪物手臂上的幾根毛。
殷洪發砍了怪物後，遭到怪物瘋狂厮打，要把他扯到山林深處去。殷洪發用盡全力掙紮，用鐮刀不斷反擊，并大聲呼救山下的人幫忙。怪物見無法将殷洪發拉上山去，這才往深山裡奔去了。直到今天，殷洪發的家裡還有這些砍下的紅色毛發。
殷洪發
1975年6月15日上午11點，房縣回龍區紅衛公社19大隊第一生産隊耕牛飼養員朱國強，在關山龍洞溝放牛時遭遇野人襲擊。朱國強遇到的野人像一頭黑熊，站起來比人高得多，“野人”直撲生産隊的小牛，吓得牛群亂叫亂竄。
朱國強舉起獵槍就打，結果這“野人”非常靈活，朱國強打了兩槍都沒打中。“野人”聽到槍聲很是害怕，放下小牛就往樹林裡面鑽。朱國強看着“野人”走進深山，這才把牛趕回了生産隊。
朱國強一直認為是“野人”襲擊了他，因為他見過黑熊的樣子，不可能會把黑熊認錯成“野人”。但是這麼多年過去了，他在遇到“野人”的地方，再也沒有見過它。
文生榮
1977年6月，神農架台子口林業勞工文生榮在山上遇見“野人”。當時他看到的“野人”行動迅速，在山林中能夠健步如飛。兩年後在同一地點，他又再次發現“野人”，這次他發現的“野人”有兩個，一個大一個小，好像是一對母子。當時“野人”沒有襲擊他，“野人”背着小“野人”走進了密林深處。
鄒永發
1979年4月19日下午5點鐘，湖北省房縣榔口鄉勝利村的村民鄒永發在放牛時遭遇“野人”。當時“野人”從山上沖下來抓住了他的手，鄒永發與“野人”拉扯了兩個小時，最後才從野人的手裡逃脫。
1980年12月13日，神農架的林業勞工廖春桂在伐木時遭遇“野人”，當時他們砍倒了一棵大樹，大樹倒下時驚起了一個動物。這個動物像人一樣行動靈活，很像傳說中的“野人”。當時他們吓得逃回了山下房子，很久不敢上山。
黎國平
1980年10月23日，浙江麗水地區松陽縣的一所中學裡發現了泡在罐子裡的一雙“野人”手掌。這雙“野人”手掌是一個怪物留下的。1956年4月24日下午，12歲的姑娘王聰美在放牛時遭到怪物襲擊，其母徐福娣與她都打不過怪物。
後來村民們趕來将怪物打死，怪物的肉被村民砍去吃掉，又砍下四條腿送到鎮上去報告。鎮上的管理人員把肉吃了，隻剩下了一雙“手掌”。鎮上的生物老師周守嵩把“手掌”泡在福爾馬林裡，留下了第一雙中國人野人的“雙手”。
事發地和砍下的野人雙手
1986年10月，有人在湖北省長陽縣白氏坪鎮梨子坪七組發現了“野人”，野人的名字叫曾繁生。當地村民說曾繁生是“猴娃”，也就是他的身上有野人的血液，屬于野人的孩子。後來“猴娃”曾繁生患病死去，埋在了家裡的一塊田裡。
1997年11月17日，專家趕到曾繁生的家，挖開了曾繁生的墳墓，挖掘了他的遺骨。曾繁生的遺骨被帶往北京，著名的生物學家賈蘭坡對他的頭骨進行了研究，發現他的頭骨與人類有所不同。
賈蘭坡認為“猴娃”曾繁生之是以像猴子，最有可能的原因是患了“小腦症”，他并非真正的“猴娃”，與野人似乎沒有關系。但是這個結論有待以後深入研究，也不排除有其他變異的可能。
猴娃曾繁生
猴娃的腦袋與人的對比
2008年10月15日，神農架的老護林員袁裕豪在無人區裡發現了兩個“野人”。當時這兩個“野人”是一大一小，好像是一對母子，它們回頭看了袁裕豪一眼，朝着無人區的深處走去。不久之後，袁裕豪再次到發現“野人”的地方等候，卻再也見不到它們了。
這是中國發現的最近的一次“野人”事件，從此以後“野人”事件越來越少，漸漸地淡出了人們的視線，關于“野人”的話題也戛然而止了。頻繁出沒的“野人”究竟去了哪裡？這是一個值得思考的問題。
袁裕豪
二、對于野人的調查
實際上，對于“野人”的調查，中國早在50年前就開始了。神農架是“野人”出沒最頻繁的地區，國家對此高度重視，由中國科學院牽頭曾先後組織大量人力、物力，分别在1976年—1981年間進行了三次大規模調查。
專家們進行調查
這三次大規模調查，幾乎調集了當時全國所有的精英生物學家、植物學家、古生物研究專家等，攜帶當時最先進的裝置，配備56名攜帶槍支彈藥的偵察兵當搜尋隊，調集大量軍隊守在神農架“野人”頻繁出沒的外圍。
三次調查規模不可謂不大，力量不可謂不充足。可是三次大調查，幾乎探索了神農架人能到達的地方，卻最終還是沒有找到一個“野人”。專家們在神農架找到了金絲猴、黑熊還有一些珍惜動植物，就是沒有“野人”。
進行調查的偵察兵
官方的調查結果很快出來了，發表在1999年的中國野生動物保護協會雜志上《專家斷言：神農架不存在“野人”》。可是神農架不存在“野人”，卻将神農架的深處設為了禁區，嚴禁任何外人進入。
這個做法實際上就讓民間有了猜測，是以民間認為其實當初的調查是有所發現的，隻是由于各種原因沒有如實公布，是以還是有很多民間的調查者在神農架堅持尋找野人。在民間的調查者中，最著名的是張金星。
民間找野人第一人張金星
張金星從1994年開始尋找野人，在神農架尋找“野人”長達20多年，每日吃住在山裡。他沒有找到“野人”，卻把自己變成了“野人”，沒有成家立業也沒有工作，但他始終堅信神農架是有“野人”的。
張金星認為，他在調查“野人”的這20年的時間裡，實際上與“野人”有過5次遭遇。最近的一次接觸是“野人”向他要水果吃，其實“野人”并不懼怕人，張金星看到的“野人”和傳說中描述的一樣。但事實擺在眼前的是，他沒有找到一個活體的“野人”。
張金星
三、關于“野人”調查的情況分析
“野人”事件集中發生在神農架地區，發生在上個世紀七八十年代，本世紀初期也有一些發現。針對“野人”事件的調查，橫貫了大半個世紀，在民間的調查甚至更早。
“野人”傳說的曆史非常悠久，可以追溯到上古時期，《山海經》就記載了有個國家叫“枭陽國”，其實就是“野人國”。枭陽的形象與後世發現的“野人”形象是一樣的。
在《戰國策》《漢書》《本草綱目》等典籍中，都有關于“野人”的記載，在遊記、野史日記、地方縣志等資料中，也有關于它的記載。
枭陽
在民間也有很多關于它的說法。比如，很多地方将野人稱之為“馬馬子”并且有“馬馬子”擄走人的說法在民間流傳。這種傳說在民間非常多，可見也并非是空穴來風。
目前學術界也有兩種聲音，有反對者認為“野人”根本不存在，代表人物如中國科學院院士吳新智，他認為“野人”根本不存在，如果“野人”真的存在必然會有骸骨留下，可是連骸骨都沒有。
支援者認為“野人”是存在的，代表人物是新疆生态學會理事長的袁國映，他認為中國至少還有200—500個殘存的“野人”種群，他們藏身在了人迹罕至的地方，生存空間已經被壓縮了。
袁國映（右）在喀納斯湖發現的“水怪”
如何看待這個問題呢？實際上，這個問題的确不好回答，因為現有的材料無法支撐它的存在，也無法反駁它的不存在。在民間的确有人把短尾猴、黑熊、狒狒、山魈等動物認錯為“野人”，還有一種長着人臉的“人面猴”，跟人非常相似。
猴子擄走人的情況也并不是傳說，前不久貴州六盤水地區還發生了3歲女孩被野生猴子擄走的事件，最後女孩被成功救了下來。在幾十年前，猴子的數量非常多，在人與猴子幾乎共同栖息的情況下，發生這樣的事情是很頻繁的。
猴子擄走小女孩
是以對于“野人”的事件是一種客觀存在的，隻不過是人們把猴子當成了“野人”，畢竟在那個落後的年代裡，人的認知能力還是有限的，人們不了解的事情喜歡将它神秘化，是以就出現了關于“野人”的種種傳說。
最簡單的一個道理就是，今天的無人機已經很發達，手機像素也很清晰，人們探索野外的激情也更濃了。可是關于“野人”“水怪”“河怪”等的消息卻少了，其中的原因不言自明。
四種被人們誤認為野人的猴子
實際上，“野人”存不存在已經不重要，它已經成為了人們認知文化的一部分，已經成為了人們探索未知領域的一個缺口。有些事情保持神秘總能引起人的注意，并且促進其他事情，比如旅遊、文化、獵奇等的發展。
野人存在的唯一證據·流傳百年的野人毛發
如果能想到這一點，對于這個問題就沒有必要去較真了。但我們仍然期望有一天真的找到了“野人”，那人類進化史上缺失的一環就補齊了，人類進化之謎也就徹底揭開了。
一葉文史
2024年4月27日
寫于桂林
參考文獻：
1.《神農架野人古今談》
2.《關于神農架野人證據的探讨》
3.《湖北房縣野人谷自然保護區兩栖爬行動物多樣性調查》