1863年，美國第16任總統亞伯拉罕•林肯在葛底斯堡戰役後發表了一次震驚世界的演講，成為美國曆史上最矚目的大事。
其實“葛底斯堡演講”是林肯為了紀念葛底斯堡戰役中陣亡将士，也是為了鼓舞士氣，而發表了這次簡短卻慷慨激昂的演說。
據說在這次戰役中，雙方前後一共投入了17萬兵力，但有7000多人在這次戰役中陣亡，受傷者不計其數，可以說其激烈程度不言而喻。
不過，令所有人沒想到的是，“葛底斯堡演講”的影響力卻遠遠地超過了這場戰役本身，如今已經流芳萬古、永垂青史。
尤其值得一提的是，林肯在葛底斯堡演講中，隻用了2分15秒，共講了226個單詞，而他的對手的演講持續了近兩個小時，結果卻是林肯大獲全勝。
這無疑表明它是人類文學史上的一座豐碑，其深遠的意義令每一個美國人銘記和傳頌。
87年前，我們的先輩在這個大陸上建立了一個新的國家。她孕育于自由之中，奉行人人生來平等的信條
他們以人天生就是平等的為信條，并時時刻刻準備為保衛這個原則而獻身。
我們要使國家在上帝福佑下自由的新生，要使這個民有、民治、民享的政府永遠屹立于世界。
然而，極度諷刺的是，這個孕育于自由之中，奉行人人生來平等的國家，卻在做着倒行逆施令人诟病的龌龊之事。
想必如果林肯在世，會不會為他的那句名言汗顔，或者說為這個國家感到羞恥。因為美國所謂的“言論自由”成了天大的笑話。
自從去年10月巴以沖突爆發後，美國許多高校中也出現了分裂現象，那就是支援以色列與支援巴勒斯坦的陣營，甚至有時會更新為暴力沖突。
很快，言論自由權與校園安全，成為學校務必要考慮的問題。
然而，随着時間的拉長，以及拜登政府持續不斷的對以色列的軍援，使得這場沖突愈演愈烈，半年多過去了，在加沙已經有3.4萬人遇難，成百萬的難民流離失所，其處境令全世界愛好和平的人揪心。
而白宮充耳不聞、視而不見，為了自己的中東利益，一味的支援偏袒以色列，多次否決加沙停火協定，其行為令人忍無可忍。
于是，在态勢越來越無法控制後，當地時間4月17日淩晨，在位于美國紐約市的哥倫比亞大學巴特勒圖書館前，很多學生在草坪上支起帳篷，建立了“加沙團結營地，以此來支援巴勒斯坦人。
幾個小時過後，位于校園中心的草坪已經搭起約50頂帳篷，抗議規模達到數百人。
學生們敲打鑼鼓高喊口号：“解放巴勒斯坦”、巴勒斯坦将獲得自由”……
對大多數人來說，哥大學生的“挺巴”之舉，是勇敢無畏的正義之舉，也是年輕人敢于發聲，敢于與拜登政府挑戰的一個行為。
到了晚上，示威學生依然熱情高漲，他們在月光之下跳着疊步開舞，吟唱巴勒斯坦歌曲，不斷喊口号要求加沙停火。
很快，學校開始發出停學令，稱他們因參與未獲準許的集會被紀律處分，而警察也帶着防暴裝備出動了，導緻哥倫比亞大學校園亂成一鍋粥。
很快，哥倫比亞大學50年來最大規模的逮捕行動開始了，警察将上百名學生們反手綁起來，押上巴士，試圖殺一儆百。
其實對于大學生來說，他們還沒有畢業，如果參加抗議運動是否會損害他們的職業前景？據說去年10月，一些常春藤盟校的畢業生就因簽署批評以色列的公開信丢掉了工作。
但盡管如此，哥大許多學生還是表示會繼續抗議，因為這是他們“人生中至關重要的道德挑戰”。
很快，事情越來越發酵，随後包括耶魯大學、加州大學伯克利分校和麻省理工學院在内的多所美國高校，都相繼出現了聲援哥大學生、支援巴勒斯坦的抗議活動，至此“巴以危機”全面發酵。
而随着警方的介入，彼時甯靜的校園不再平靜，取而代之的是張牙舞爪的警察對手無寸鐵學生的毆打、管制、抓捕。
隻見狙擊手占領了得州大學頂樓建築，大批警察騎着高頭大馬或者機車對學生橫沖直撞，甚至有的警方還動用了橡皮子彈和催淚瓦斯，對學生就是一陣掃射。
甚至當有的記者試圖進行現場報道時，一些手持警棍的警察粗暴地對其阻撓，并且對記者大打出手。
而這一切僅僅是因為學生們強烈呼籲加沙地區永久停火、呼籲美國停止軍事援助以色列，不要再讓沉重的人道主義災難蔓延。
“什麼是民主政府？民主政府就是完全由所有人直接自治的政府。它的地位淩駕于全民之上，而又是全民共治和共享的機關。”
161年前，滿懷激情的林肯希望自己的國家在自由之中孕育成長，奉行着人人生來平等的原則”。
可是，如今來看“人人平等”、“自由言論”已經是徹頭徹尾的空話、虛話。
有部分“親巴”學生表示，逮捕和停學引發的大規模寒蟬效應，隻有在禱告時才能說點心裡話。
諷刺，絕對是天大的諷刺，标榜言論自由的國度無法說真話說實話，奉行人人平等的國家也在日漸割裂開來，罪魁禍首大家心知肚明，始作俑者正在裝傻充愣。
如今，席卷全美的高校學生示威活動，正在以颠覆校園生活的方式抗議巴以沖突，而遍布全美的校園營地也将不同背景的學生聚集在一起，包括巴勒斯坦人、阿拉伯人、猶太人和穆斯林，他們一緻譴責以色列對加沙的轟炸行為，呼籲美國進行止戰停火的推動。
可以說，随着美國大選的迫近，拜登是否應該頭腦清醒一下，如果再執迷不悟、一意孤行，恐怕不僅僅隻是高校抗議了，甚至全美各界都會引發爆亂，那麼，最終的後果就是自食其果。
在此，想起戰國·孟子《孟子》中一句箴言：
得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。
意思就是百姓都向往“仁”治的國家，是以統治者要想得天下，必須得民心，必須施仁政。
這是因為從大方向來看，民心向背是關系到一個國家興亡的關鍵因素；從統治者來說，民心向背則影響着自身的前途、事業，甚至一個地區的發展。
由此可見，一個政黨或政府要想取得穩固的統治權，關鍵在于獲得百姓的認同和擁護，因為無數曆史充分證明，得民心者得天下，失民心者失天下。