Trước khi đọc bài viết này, tôi chân thành mời bạn nhấp vào nút "Theo dõi", để bạn có thể tiếp tục đẩy những bài viết như vậy trong tương lai, và nó cũng thuận tiện cho bạn thảo luận và chia sẻ, sự hỗ trợ của bạn là động lực để chúng tôi khăng khăng tạo ~

Văn bản|Gặp gỡ Fangxi

Chỉnh sửa|t

Giới thiệu

Trong suốt lịch sử Trung Quốc, trường hợp của Si Chen không phải là hiếm, nhà Hán có chế độ độc tài của Hoàng hậu Lu, nhà Đường có Wu Cao làm hoàng đế, và gần gũi nhất với chúng ta, quen thuộc nhất là Từ Hi Thái hậu dùng một tay che trời vào cuối triều đại nhà Thanh.

Từ Hi còn được gọi là Tây Thái hậu thì chắc chắn sẽ có Từ Thái hậu phương Đông, Đông Thái hậu là Từ An Hoàng hậu của Hoàng đế Tiên Phong, phương Đông cao quý còn phương Tây thì rẻ tiền, có thể thấy từ danh hiệu Từ Hi kém Từ An về cấp bậc.

Nhưng có thể bạn không biết rằng lai lịch của Từ Hi không thấp, cô ấy là con gái của gia đình, ngược lại, Từ An là một phi tần, vậy tại sao Từ Hi lại cúi đầu trước Từ An cả đời?

Vì thân phận của thiếp và thiếp nên khoảng cách không lớn như mọi người tưởng tượng.

（慈禧太后）

1. Từ Hi và Từ An có nguồn gốc khác nhau

Nói đến Từ Hi, phải nói về bối cảnh gia tộc lừng lẫy phía sau cô, Từ Hi sinh ra trong gia tộc Yehenala, một gia tộc Nữ Chân Mãn Châu cổ đại. Tổ tiên của ông là Yang Jitong đã gả con gái Menggu của mình cho Nurhachi, Hoàng hậu Xiaoci Gao, và họ có một con trai, sau này là Hoàng đế Taizong, Huang Taiji, điều này cho thấy toàn bộ hoàng gia triều đại nhà Thanh có một nửa dòng máu Yehenala.

Gia tộc Yehenala là một trong tám họ Nữ Chân, và các đại thần quyền lực của triều đại Khang Hy, Suke Saha, Nalan Mingzhu, đều là gia tộc Yehenala, và tất nhiên, Thái hậu Từ Hi.

(Viên ngọc trong "Triều đại Khang Hy")

Họ thì nổi bật, nhưng nhà họ Từ rất khó gọi là giàu có, thậm chí còn hơi tồi tàn, nhà họ Từ Khê lại dát cờ xanh, thuộc về "hạ cờ" có địa vị tương đối thấp trong tám lá cờ của triều đại Mãn Thanh.

Từ Hi sinh ra ở Bắc Kinh vào năm 1835, và cha cô, Hui Zheng, chỉ là một nhà văn bút lớp tám vào thời điểm đó, và khi Từ Hi được bầu vào cung với tư cách là một cô gái biểu diễn 17 năm sau đó, Hui Zheng chỉ là một Đạo sĩ bốn cấp.

(Thành phố Bắc Kinh vào cuối thời nhà Thanh)

Mặc dù gia đình của Từ Hi không nổi bật, nhưng mẹ cô là Fucha là vợ của Hui Zheng, điều đó có nghĩa là thân phận của Từ Hi là con gái lớn, địa vị gia đình cô vẫn còn khá cao.

Nhưng trong thời đại mà đàn ông ưu việt hơn phụ nữ, con trai cả chắc chắn có sức cạnh tranh tuyệt đối, nhưng con gái lớn thì khác, đặc biệt là hoàng cung có thứ bậc nghiêm ngặt và rất coi trọng sự ra đời của cô, địa vị là con gái lớn của Từ Hi là không đáng kể.

Nhưng suy cho cùng, Từ Hi được sinh ra trong lá cờ, và theo nhà Thanh, chỉ những cô gái trong độ tuổi từ 13 đến 17 trong số các quan chức của Bát kỳ mới đủ điều kiện để nhập ngũ các cô gái, và Từ Hi 17 tuổi rõ ràng đã đi chuyến tàu cuối cùng.

(Cô gái nhập ngũ cung điện nhà Thanh)

Mặc dù Từ Hi đã thành công bước vào hậu cung của Hoàng đế Xianfeng, nhưng do không có xuất thân gia đình nổi bật, bà chỉ nhận được danh hiệu "Lan Guiren" khi mới vào cung, và chỉ đứng thứ sáu trong tám cấp bậc của hoàng hậu cung nhà Thanh, phi tần hoàng gia, thê thiếp, quý tộc, Chang Zai và hứa hẹn.

Địa vị như vậy đồng nghĩa với việc Từ Hi phải vất vả đấu tranh, nếu không nàng sẽ không bao giờ ra ngoài, ngược lại hoàn toàn là Từ An vào cung trước nàng một bước.

Họ của Từ An là Ngưu Tề Lỗ, cũng là một trong tám họ Mãn Châu, đồng thời cũng có xuất thân gia tộc nổi bật, cha cô là Mục Dương Đấu trường Youjiang Dao, Quảng Tây, mặc dù ông cũng là một Đạo sĩ, nhưng dù sao ông cũng được sinh ra trong lá cờ vàng của "Tam kỳ", xuất phát điểm cao hơn Từ Hi.

(Từ An Thái hậu)

Không giống như Từ Hi, Từ An không phải là thiếp, mẹ ruột Giang Giai là vợ lẽ của Mục Dương Ân, nhưng số phận của cô tốt hơn nhiều so với Từ Hi, ngay từ khi còn ở trong cung của Tiên Phong, cô đã được Hoàng đế Daoguang gả cho người anh thứ tư này, và tất cả đều là do mẹ chồng của Từ An, tức là vợ của Mục Dương là cháu gái của vua Keqin County, Aixinjue Luo, một hoàng tử hoàng gia đúng nghĩa.

Năm 1851, Hoàng đế Xianfeng kế vị ngai vàng, và Từ An ngay lập tức được thăng từ một phi tần lên một phi tần, và một tháng sau, bà được phong làm hoàng hậu.

(Hoàng đế Xianfeng)

Cho nên, khi Từ Hi sinh ra làm thiếp vào cung, thiếp Từ An đã là hoàng hậu chỉ huy hậu cung, thân phận của phi tần lúc này đã có sự thay đổi rất lớn.

Thứ hai, Thái hậu Đông Tây, Từ An vẫn luôn ép Từ Hi

Tất nhiên là không, ngay khi bước vào cổng cung điện, Từ Hi đã sẵn sàng ngay từ khi bước vào cổng cung điện, và cô phải nắm bắt mọi cơ hội để thu hút sự chú ý của hoàng đế để hoàn thành việc biến đổi tuyệt đẹp của chim sẻ thành phượng hoàng.

Từ An có thể được Huyền Phong sủng ái sâu sắc, chắc chắn thứ nhất là thân phận của Từ An, hoàng đế thường có hai điều kiện để chọn thiếp, thứ nhất là gia đình, thứ hai là sắc đẹp, mẹ chồng Từ An họ Ái Tân Nguyệt, hiển nhiên là người thứ nhất.

(Đám cưới của Hoàng đế)

Ngoài ra, Từ An kết hôn khi Huyền Phong vẫn còn là một hoàng tử, có phẩm chất cũ và địa vị cao, và ông biết rõ cuộc sống và khí chất của Xianfeng, cộng với tính cách của Từ An là hào phóng, đức hạnh và trang nghiêm, và Hoàng đế Xianfeng tự nhiên nhìn Từ An khác hơn.

Ngược lại, đây đều là những thứ mà Từ Hi không có, đối với cô mà nói, cô chỉ có thể đi con đường thứ hai, đó là giành chiến thắng bằng vẻ bề ngoài.

Đánh giá từ những bức ảnh của Từ Hi trong những năm cuối đời, bạn có thể mơ hồ đánh giá rằng "Lan Quế Nhân" khi còn trẻ thực sự rất đẹp, và Yu Deling đã từng nhận xét về Từ Hi: "Khi Thái hậu còn trẻ, bà ấy thực sự là một cô gái duyên dáng, sáng sủa và tươi sáng. "

Từ Hi từng nói: "Người trong cung coi ta là xinh đẹp và ghen tị với ta."

Đương nhiên, nhan sắc của Từ Hi cuối cùng cũng đóng một vai trò, sau khi thành công giành được sự sủng ái của hoàng đế, nàng còn sinh ra một đứa con trai cho Huyền Phong, tức là Hoàng đế Đồng Chi sau này, mẫu thân đắt hơn con trai, cho đến thời điểm này, Từ Hi được thăng làm Nghi phi nương, năm sau lên ngôi phi tần Nghị, lúc này mới 5 năm kể từ khi nàng vào Tử Cấm Thành.

Sau 5 năm vất vả, Từ Hi cuối cùng cũng có thể nhíu mày, nhưng cô vẫn thấp hơn Từ An 2 cấp, và theo quy định, các phi tần hậu cung không được phép nuôi dạy con cái của mình, và Từ Hi cũng phải giao con trai riêng cho Hoàng hậu Từ An.

Năm 1861, Hoàng đế Xianfeng qua đời, và Tongzhi, người chỉ mới 5 tuổi, lên ngôi.

(Thái hậu của hai cung treo rèm nghe chính phủ)

Đây dường như là nỗ lực kiềm chế lẫn nhau của hoàng đế, nhưng trên thực tế, phong ấn trong tay Từ Hi là dành cho Đồng Chí, và Từ Hi chỉ giữ nó thay cho anh ta.

Huyền Phong chết ở Thừa Đức, Từ An, Từ Hi vì linh hồn của họ, bị chia cắt trong điện Yanbo Zhishuang của Đông Phương, Tây Nuan Pavilion, danh hiệu Đông và Tây Thái hậu xuất phát từ điều này, hệ thống nghi thức cao hơn phương Tây, ngay cả khi con trai của Từ Hi bây giờ là hoàng đế, Từ Hi vẫn thấp hơn Từ An.

Đối với những người phụ nữ của thời đại đó, khoảng cách giữa vợ lẽ và phi tần về cơ bản đã không còn nữa.

Sau này, Từ An là "Thái hậu", Từ Hi là "Thái hậu", mặc dù họ được gọi là chị em, nhưng trên thực tế, Từ An vẫn cao hơn Từ Hi ở mọi nơi về địa vị, có thể thấy từ việc lựa chọn thê thiếp của Hoàng đế Đồng Chí, giết hoạn quan An Đức Hải...

(Ảnh tĩnh từ vụ sát hại An Đức Hải)

Cho nên, từ khi Từ Hi vào cung cho đến khi trở thành Thái hậu, bà đều bị Từ An trấn áp, mãi đến khi Từ An Thái hậu qua đời năm 1881, Từ Hi mới ngẩng đầu lên nắm quyền lực thực sự.

lời bạt

Ở Trung Quốc cổ đại, đặc biệt là trong triều đình, việc phi tần là thiếp hay thiếp không quan trọng, và quyền lực của hoàng gia có quyền lực không thể thay thế ở đây.

Tôi nhớ rằng hoàng hậu của Hoàng đế Tongzhi, Atru, đã từng mâu thuẫn với Từ Hi và nói: "Con dâu được đưa vào từ cổng Đại Khánh." Ngụ ý là Từ Hi là một phi tần và sẽ không bao giờ nhận được sự đối xử mà hoàng hậu xứng đáng, điều này đánh vào điểm mấu chốt của Từ Hi.

(Hoàng hậu của gia tộc Arut)

Có thể thấy, cho dù Từ Hi là thiếp, dưới hệ thống quyền lực của hoàng gia, nàng cũng kém đàng hoàng hơn nhiều so với Từ An, là thiếp, thân phận của Từ An Hoàng hậu là Từ Hi sẽ không bao giờ có thể đạt được ước mơ của mình.

Nói cách khác, chỉ cần Từ An còn sống, cô ấy phải tuân theo hệ thống nghi thức và luôn cúi đầu xuống và làm người.

Tài nguyên:

[1] "Triều đại nhà Thanh chắc chắn thú vị" Cuộc đấu tranh giữa hai người phụ nữ --- Donglizi

[2]《说慈禧》---隋丽娟

[3] "Tiểu sử hoàn chỉnh của Từ Hi" --- Pu Land, Beck Hao, Philip, Yu Deling