《射雕英雄傳》完結之時，郭靖與黃蓉的故事其實還沒完結，畢竟他們尚處于當打之年，他們未來可期，是以當他們在《神雕俠侶》中再次登場時，難免讓人眼前一亮，哪怕此時的他們已不再是主角，那也足以勾起讀者對前作的回憶。
其實郭靖夫婦的人設在《神雕俠侶》中得到了升華，他們是從“江湖俠客”變成了“俠之大者”，他們的格局已不在武林之中，不過他們的故事依舊沒完。
（郭靖、黃蓉劇照）
畢竟書末的那次襄陽大戰不是他們需要面對的最後一次大戰，他們選擇繼續鎮守襄陽，就必然會在不久的将來迎擊卷土重來的蒙古大軍，是以最後一次襄陽大戰又發生了什麼？金庸為何沒将郭靖的結局展開細寫？
或許他是為了掩蓋一個殘酷的事實。
一、最後一次襄陽大戰
《神雕俠侶》末尾的那次襄陽大戰是以襄陽守軍一方獲勝畫上句号，不過誰都知道，蒙古人滅宋之心未死，他們遲早還會殺回來。
而郭靖夫婦選擇守城隻有兩種結局，要不是戰死，要不是棄城逃亡，很明顯，他們不會選擇後者，因為當初郭靖夫婦之間有過這麼一番對話：“‘咱倆雖人微力薄，卻也要盡心竭力，為國禦侮。縱然捐軀沙場，也不枉了父母師長教養一場。’黃蓉素明他心意，歎道：‘我原知難免有此一日。罷罷罷，你活我也活，你死我也死就是！’”
是以後世峨眉派弟子提到祖師婆婆郭襄的回憶時，提到過這麼一句：“襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難，屠龍刀不知下落。郭祖師當時身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已為時不及。”
（黃蓉劇照）
從這段描述來看，似乎郭靖夫婦是戰死在襄陽了，但值得注意的是這消息是郭襄傳下來的，然而郭襄自己都身處西川，等于說她壓根不是目睹父母以及弟弟戰死在襄陽，當時的襄陽城中具體發生了什麼，她也不過是猜測罷了，她甚至連家人的屍體都沒有見到。
死不見屍就是武俠故事中最常見的一種埋伏筆的手法，比如《天龍八部》中蕭遠山就死而複生，《神雕俠侶》中，小龍女在身中劇毒的情況下跳崖都沒死。
在筆者看來，黃蓉或許有可能被殺，而郭靖則多半沒死，因為哪怕是他的敵對陣營中，也有人不願意讓他死。
二、再續前緣的男女
蒙古一方有誰不願讓郭靖死？莫不是那忽必烈恨不得要為兄長報仇，是以要留郭靖一命，慢慢折磨他？
不可能，其實忽必烈與郭靖的關系不差，甚至他們是沒有血緣關系的親戚一般，當初郭靖前往蒙古軍營時，叔侄二人之間就有這麼一番對話：“想起少年時與拖雷情深義重，此時卻已陰陽相隔，不禁眼眶一紅，險些兒掉下淚來。忽必烈下座相迎，一揖到地，說道：‘先王在日，時常言及郭靖叔叔英雄大義，小侄仰慕無已，日來得睹尊顔，實慰生平之願。’郭靖還了一揖，說道：‘拖雷安答和我情逾骨肉，我幼時母子倆托庇成吉思汗麾下，極仗令尊照拂。令尊英年，如日方中，不意忽爾謝世，令人思之神傷。’說着不禁淚下。忽必烈見他言辭懇摯，動了真情，也不由得傷感。”
（郭靖、華筝劇照）
他與郭靖都是性情中人，不過更不願意看着郭靖送死的，應該是那華筝，别說華筝放下了，當年的她都願意苦等楊過，當她聽到襄陽城即将被攻破時，又怎能不出手救下郭靖？
隻要華筝求情，忽必烈這侄子也要賣她個面子，同時忽必烈對郭靖也有感情，饒郭靖一命不成問題。
郭靖後來的處境多半會如同那楊家将中的楊四郎一樣，戰後被困敵軍陣營，繼而娶了敵軍陣營的公主。
而這樣的分析也并非毫無根據，因為在《倚天屠龍記》中就有兩處細節能夠證明郭靖家族還有後人留存于世。
三、連載版中的隐士
連載版中，那謝遜就不知從哪習得了降龍十八掌。
（郭靖、黃蓉劇照）
當時的情況是少年張無忌用降龍十八掌擊敗了成年人賀老三，接着他是這麼解釋的：“義父跟我說，他隻會得十八掌中的三掌，是跟一位江湖隐士學的，但他總覺得其中的變化有點不大對頭，想是其中真正奧秘之處，那位隐士也是沒有體會到。”
除了丐幫幫主之外，還有什麼人會降龍十八掌，隻能是郭靖一脈的人了，如果這人就是郭靖，他為何要以“江湖隐士”的身份傳功謝遜？當時的謝遜是一表人才，他的傳功之舉并不讓人意外，讓人意外的是他為何要隐瞞自己的身份。
除非，他是郭靖，一切就解釋得通了，就因為當年他被華筝救走，并且還以新的身份存活于世，無顔面對黃蓉。
第二個細節就是金花婆婆的出現，她為何知道倚天屠龍的秘密？
關于金花婆婆的身世，書中有過這麼一段設定：“波斯總教有一位淨善使者，原是中華人氏，到波斯後久居其地，入了明教，頗建功勳，娶了波斯女子為妻，生有一女。這位淨善使者于一年前逝世，臨死時心懷故土，遺命要女兒回歸中華。”
（金花婆婆劇照）
如果當年郭靖娶了華筝之後，不願為蒙古賣命，繼而與華筝遠赴波斯，繼而以淨善使者的身份存活于世，并生下了黛绮絲，接着讓她重回中原，尋找倚天劍與屠龍刀的下落。
如此一來，一切的細節就被串聯在一起了，隻是這樣的設定未必能讓每一位讀者接受，畢竟更多人隻能接受大俠戰死，無法接受大俠苟且偷生，其實對于郭靖而言，這才是最好的結局，畢竟他為襄陽百姓已經做得夠多了，同時也算是他沒再辜負華筝的一片深情。