前言
我們時常認為“一夫多妻”是封建社會的糟粕，于是在現代社會之中，有一些女性就開始提出要“一妻多夫”。
不過在當今的世界之中，還真的是有實行“一夫多妻”制度的國家，那麼，這個國家是哪個國家呢？這個國家的女性又過着什麼樣的生活呢？
母系社會和父系社會
生産力決定生産關系，誰在整個社會之中的生産力強，誰的地位就會高于對方，這一點放在社會大環境之中是非常适用的。
原始社會就是母系社會，一個孩子在出生之後，是隻知道其母親是誰，而不知道其父親是誰，因為當時的女性也是能夠參與到勞動之中的，且其勞動能力也是占據了一定的優勢。
還有一點比較重要的是，那就是女性能夠繁衍後代，在原始社會之中，女性的子宮是被視為神聖的。
不過随着社會的發展，生産力的關系開始發生變化，進入到農耕文明後，男性的力氣更大，是占有一定性的優勢的，是以男性開始漸漸掌握話語權，這也就是所謂的父系社會。
在父系社會之中，男性如果擁有足夠高的地位，以及足夠多的财産，就可以擁有更多的女性資源，是以男性的地位在封建社會是非常高的，女性的地位也就開始變低。
不過在封建社會之中，也不是所有人都可以擁有很多個女人的，普通的老百姓還是一夫一妻制，要是有一些過于貧窮的人，他們也是有娶不到媳婦的可能性的。
到了近代社會，女性的地位開始迅速提高，因為在兩次的世界大戰後，科技發展是非常迅速的，力氣不再是獲得資源的唯一方式，女性也可以依靠自己的勞動力擷取一定的生存資源了。
是以社會上的制度，以及婚姻制度，在很大的程度上，是取決于其在社會之中是否能夠獲得更多的生産資料。
而一妻多夫制度，也是基于這樣的情況而形成的，隻不過一妻多夫制度也是存在着不同的情況的。
有的一妻多夫制度之中，女性的地位是非常高的，女性在整個家庭之中也是有着絕對的話語權的。
不過有的地方雖然是一妻多夫，但是女人的地位卻并沒有很高，而尼泊爾就是第二種情況……
第一次婚姻
尼泊爾這個國家處在大陸和印度之間，在大概15萬公裡的土地上，有着三千萬的人口，因為地理環境的限制，再加上一些别的原因，尼泊爾是非常貧窮的。
很多的人都是依靠着農業來生活的，而當地的農業，一般都是純靠人力來完成的，是以其生産效率也是有限的。
但是這個國家也受着傳統理念的束縛，那就是一個家庭之中，擁有着衆多的子女，意味着家庭的興盛，但是更多的孩子，也就意味着他們需要将這些孩子給撫養長大。
在這樣的情況下，這個家庭往往會變得更加貧窮，而尼泊爾的女性，在這樣的環境下，身份和地位也沒有很高。
尼泊爾的女性的一輩子至少有兩次婚姻，她們第一次婚姻對象甚至都不是一個人，尼泊爾的女性在七歲到九歲之間，就會舉行一次婚禮。
在結婚之前，父母首先要給自己的女兒選一個比較好的“新郎”，這個新郎就是“貝爾果”，因為結婚的對象是一個果實，是以尼泊爾的人也管這樣的婚姻叫做“果實婚”。
在舉行婚禮的時候，往往是需要很多個人一起來舉行的，那些要成婚的姑娘，也會在那一天打扮的非常隆重，在所有的儀式結束之後，女孩子會将自己的“新郎”用紅布給包裹起來。
之後的生活中，這個“新郎”會伴随着這個女生一輩子，而第二段婚姻則是傳統意義上的婚姻！
第二段婚姻
因為尼泊爾實在是貧窮，有的時候一個家庭之中，是有好幾個兒子的，他們又沒有足夠的錢來給每一個兒子都娶上媳婦。
但是他們的習俗，又讓他們有必須傳宗接代的思想，為了解決這樣的情況，就有了“一妻多夫”制度的出現。
在一個家庭之中，幾個親兄弟往往會共同擁有一個妻子，這樣的話，也就不用擔心沒有妻子的問題了，不過随之而來的又是很多的問題。
第一個問題就是結婚的時候是一個人，還是幾個人一起？還有就是婚後家裡邊的财政大權，或者是遇到了一些問題該怎麼解決？又或許是，有了孩子之後，孩子是怎麼撫養的？
我們能夠想到的問題，尼泊爾的人自然也是能夠想到的，針對這些問題，他們也是有對策的。
在這樣的家庭之中，大哥是非常重要的，結婚的時候，一般都是大哥和女性結婚，不過婚後的生活的話，是幾個人一起生活的。
家裡邊要是遇見什麼大一點的事情，也是由大哥決斷的，至于生下來的孩子，要是不知道誰是孩子的父親的話，那也是一起撫養的。
當孩子長大的時候，會管這大哥叫爸爸，管其他幾個父親叫叔叔，不過上一般來說的話，男性還是比較希望有屬于自己的後代的。
是以在條件允許的情況下，尼泊爾的女性是需要保證她的丈夫，每個人都能擁有一個屬于自己的後代。
一個女性的話，最多是可以同時擁有五位丈夫的，而他們的丈夫，一般也都是親兄弟，因為不是親兄弟的話，某些方面确實是不太好算的。
但是這些女性在嫁給男人之後，是需要不間斷地生孩子的，生孩子的話，對于女性的身體也是有着非常大的損傷的。
是以尼泊爾女性的平均壽命都不高，就算是到了晚年，她們的身體也是有不小的病根的，而“一夫多妻”這樣的情況，在偏遠地區也是非常常見的。
不過随着現代化程序的加深，尼泊爾這樣的制度也開始漸漸消失，女性的地位也開始有提高，人們也開始實行一夫一妻制度……