水几乎是所有生物赖以生存的必要条件，如果没有水，那么人类将不复存在。
这也是为何最近农夫山泉和哇哈哈之间恩怨愈演愈烈的关键所在，毕竟人离不开水，尤其是日常的饮用水更是关乎着我们的健康。
那么是纯净水好还是山泉水好？
其实并没有盖棺定论的说法，至少没有任何证据和研究表明，纯净水损耗人体健康，可是如果为了在商业竞争中谋取利益，刻意给消费者造成误导，产生危言耸听的后果，这则是万万不可取的。
倘若赚着国人的钱，胳膊肘却往外拐，用国人的财富去挥霍，去给外国人做贡献，那么这就不怪国人不买账了。
爱国主义情怀之下，容不得任何卖国的行为，这不仅给山泉敲了警钟，更是给所有的民族企业上了一堂生动的爱国课。
水能载舟，亦能覆舟，这个道理希望所有的企业都能懂。
放下商业竞争，我们继续来说水，相比较现在来说，古人并没有该喝什么水的忧愁，那时候还没有工业污染，无论哪里的水都很清澈，都能直接饮用。
不过并不是所有的地方都有小河、小溪，有些干旱的地方需要吃水就得打水井。
打水井是件技术活，打出来的水也未必都是可饮用的，这就需要古人来判断，而通常情况下，古人在打了水井之后，都会往其中放两只乌龟。
至于说为何古人能通过乌龟来判断井水的质量，这并不是封建迷信，而是有科学依据，背后所蕴含的智慧令人折服。
传说
中华文明的开端，是从神话故事开始的，而在这些故事中，水是不可或缺的关键部分，只是在很长的一段时间，水所充当的角色都是破坏者。
尧帝在位时期，洪水经常泛滥，为了解决水患，尧帝便派一位名叫鲧的大臣去治理。
鲧治理洪水采用的办法是堵，哪里泛滥堵哪里，妄图驯服这头可以吞天的巨兽，鲧与洪水打了九年的“仗”，只是并没有将其驯服，反而增加了它的野性，使得周边的百姓苦不堪言。
尧帝为了给百姓一个交代，便下令杀了鲧，然后任命鲧的儿子禹继续治理水患。
禹总结了父亲失败的原因，认为“堵”的办法只能让水势蓄能，反而会增加破坏力，既然如此，那就划出条条道道来减少水的势能，所以便采用“疏”的治理办法。
洪水在哪里冲刷河堤，便在哪里疏通河道，让洪水顺势而流，让它没有脾气可发，经过数十年的治理，大禹终于驯服洪水，使得百姓过上了安稳的日子。
百姓认为，鲧虽然没有治理好水患，但是在他死后，他的儿子却完成了治水的重任，这也是鲧之功劳，于是便将其看成是“玄武”的化身。
在古人的认识中，玄武是北宫神兽，属于水属性，掌控着水元素，是正儿八经的水神。
玄武也就是乌龟，古人在打了水井之后，便认为将乌龟放在水井之中，便能保护水井不枯竭，让井水可以源源不断供给人们饮用。
在那时候，将乌龟放入水井更多地对井水水源有所祈盼，希望玄武能保佑饮用它生活的井水能够带给人们好运，以祈求健康长寿。
科学
随着时代的发展和社会的进步，水井中放乌龟的主观祈祷越来越弱，但是古人并没有将这一风俗给摒弃，反而坚持了下来。
至于说原因，这是因为古人发现水井中放置乌龟另有用途。
在古代并没有检测水质的科学仪器，为此，古人便只能让动物来充当检测水的仪器，而乌龟就成了第一首选。
在古人的观念里，乌龟对水质的要求和人类相差无几，既然乌龟能在其中存活，那么就证明水是适合饮用的。
或许有人会说，鱼对水的要求也比较高，为何古人不往其中放鱼？
这是因为鱼的寿命没有乌龟长，而且鱼总是会往水底游，人们很难观察到鱼是否还活着，此外，鱼在井底生存也很容易死亡，这样一来，就会造成水质变坏，从而危害人类的健康。
反观乌龟则不一样，它们在水中的时候，经常会浮在水面上，而且它们在井水中存活的相当长。
相比较于鱼来说，乌龟也比较容易打捞和捕捉，即便人们无法仔细观看到水中的乌龟，也能将其打捞上来查探乌龟是否还活着。
智慧
如果说用乌龟来判断水质的好坏只是古人的小智慧，那么利用乌龟来判断井水中是否有毒则是具有大智慧了。
众所周知，古代水井并不是像现在这样可以做到家家户户可以吃上自来水，即便在农村自来水不能全面普及的情况下，也可以自己在家打水，真正做到了吃水不求人。
古代打水井是件相当费事的事情，通常情况下，是一个村庄打一口水井，如果村子小，还可能周围几个村庄共同打一口井。
古代打好水井之后，并不会派专人看官，谁家吃水，自行去打即可。
可是这样也会被险恶之人利用，尤其是在战争年代，往水井中投毒则成了能杀伤力十分巨大的手段。
一旦在水井中投毒，那么将会祸及很多人的生命。
这时候井水中的乌龟则成了判断井水中是否有毒的手段，如果井中的乌龟无故死亡，那么井水就不能再饮用了。
由此可见，往水井中放两只乌龟虽然只是一个很不起眼的小举动，但却蕴含了古人的大智慧。
总而言之，古人往水中放乌龟的行为，既包含了文化和传统信仰，也包含了科学依据，是非常睿智的举动。
我们现在沐浴着新时代温暖的扬光，生活远远要比古人好，很多人想当然的认为古人的智慧已经过时了。
其实无论什么时候，古人的智慧都对我们现在的生活有所启发，他们用数千年的时光总结出来的生活经验更是值得我们好好思考。
参考资料：《中国通史》等。
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