水幾乎是所有生物賴以生存的必要條件，如果沒有水，那麼人類将不複存在。
這也是為何最近農夫山泉和哇哈哈之間恩怨愈演愈烈的關鍵所在，畢竟人離不開水，尤其是日常的飲用水更是關乎着我們的健康。
那麼是純淨水好還是山泉水好？
其實并沒有蓋棺定論的說法，至少沒有任何證據和研究表明，純淨水損耗人體健康，可是如果為了在商業競争中謀取利益，刻意給消費者造成誤導，産生危言聳聽的後果，這則是萬萬不可取的。
倘若賺着國人的錢，胳膊肘卻往外拐，用國人的财富去揮霍，去給外國人做貢獻，那麼這就不怪國人不買賬了。
愛國主義情懷之下，容不得任何賣國的行為，這不僅給山泉敲了警鐘，更是給所有的民族企業上了一堂生動的愛國課。
水能載舟，亦能覆舟，這個道理希望所有的企業都能懂。
放下商業競争，我們繼續來說水，相比較現在來說，古人并沒有該喝什麼水的憂愁，那時候還沒有工業污染，無論哪裡的水都很清澈，都能直接飲用。
不過并不是所有的地方都有小河、小溪，有些幹旱的地方需要吃水就得打水井。
打水井是件技術活，打出來的水也未必都是可飲用的，這就需要古人來判斷，而通常情況下，古人在打了水井之後，都會往其中放兩隻烏龜。
至于說為何古人能通過烏龜來判斷井水的品質，這并不是封建迷信，而是有科學依據，背後所蘊含的智慧令人折服。
傳說
中華文明的開端，是從神話故事開始的，而在這些故事中，水是不可或缺的關鍵部分，隻是在很長的一段時間，水所充當的角色都是破壞者。
堯帝在位時期，洪水經常泛濫，為了解決水患，堯帝便派一位名叫鲧的大臣去治理。
鲧治理洪水采用的辦法是堵，哪裡泛濫堵哪裡，妄圖馴服這頭可以吞天的巨獸，鲧與洪水打了九年的“仗”，隻是并沒有将其馴服，反而增加了它的野性，使得周邊的百姓苦不堪言。
堯帝為了給百姓一個交代，便下令殺了鲧，然後任命鲧的兒子禹繼續治理水患。
禹總結了父親失敗的原因，認為“堵”的辦法隻能讓水勢蓄能，反而會增加破壞力，既然如此，那就劃出條條道道來減少水的勢能，是以便采用“疏”的治理辦法。
洪水在哪裡沖刷河堤，便在哪裡疏通河道，讓洪水順勢而流，讓它沒有脾氣可發，經過數十年的治理，大禹終于馴服洪水，使得百姓過上了安穩的日子。
百姓認為，鲧雖然沒有治理好水患，但是在他死後，他的兒子卻完成了治水的重任，這也是鲧之功勞，于是便将其看成是“玄武”的化身。
在古人的認識中，玄武是北宮神獸，屬于水屬性，掌控着水元素，是正兒八經的水神。
玄武也就是烏龜，古人在打了水井之後，便認為将烏龜放在水井之中，便能保護水井不枯竭，讓井水可以源源不斷供給人們飲用。
在那時候，将烏龜放入水井更多地對井水水源有所祈盼，希望玄武能保佑飲用它生活的井水能夠帶給人們好運，以祈求健康長壽。
科學
随着時代的發展和社會的進步，水井中放烏龜的主觀祈禱越來越弱，但是古人并沒有将這一風俗給摒棄，反而堅持了下來。
至于說原因，這是因為古人發現水井中放置烏龜另有用途。
在古代并沒有檢測水質的科學儀器，為此，古人便隻能讓動物來充當檢測水的儀器，而烏龜就成了第一首選。
在古人的觀念裡，烏龜對水質的要求和人類相差無幾，既然烏龜能在其中存活，那麼就證明水是适合飲用的。
或許有人會說，魚對水的要求也比較高，為何古人不往其中放魚？
這是因為魚的壽命沒有烏龜長，而且魚總是會往水底遊，人們很難觀察到魚是否還活着，此外，魚在井底生存也很容易死亡，這樣一來，就會造成水質變壞，進而危害人類的健康。
反觀烏龜則不一樣，它們在水中的時候，經常會浮在水面上，而且它們在井水中存活的相當長。
相比較于魚來說，烏龜也比較容易打撈和捕捉，即便人們無法仔細觀看到水中的烏龜，也能将其打撈上來查探烏龜是否還活着。
智慧
如果說用烏龜來判斷水質的好壞隻是古人的小智慧，那麼利用烏龜來判斷井水中是否有毒則是具有大智慧了。
衆所周知，古代水井并不是像現在這樣可以做到家家戶戶可以吃上自來水，即便在農村自來水不能全面普及的情況下，也可以自己在家打水，真正做到了吃水不求人。
古代打水井是件相當費事的事情，通常情況下，是一個村莊打一口水井，如果村子小，還可能周圍幾個村莊共同打一口井。
古代打好水井之後，并不會派專人看官，誰家吃水，自行去打即可。
可是這樣也會被險惡之人利用，尤其是在戰争年代，往水井中投毒則成了能殺傷力十分巨大的手段。
一旦在水井中投毒，那麼将會禍及很多人的生命。
這時候井水中的烏龜則成了判斷井水中是否有毒的手段，如果井中的烏龜無故死亡，那麼井水就不能再飲用了。
由此可見，往水井中放兩隻烏龜雖然隻是一個很不起眼的小舉動，但卻蘊含了古人的大智慧。
總而言之，古人往水中放烏龜的行為，既包含了文化和傳統信仰，也包含了科學依據，是非常睿智的舉動。
我們現在沐浴着新時代溫暖的揚光，生活遠遠要比古人好，很多人想當然的認為古人的智慧已經過時了。
其實無論什麼時候，古人的智慧都對我們現在的生活有所啟發，他們用數千年的時光總結出來的生活經驗更是值得我們好好思考。
參考資料：《中國通史》等。
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