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古代夫妻同房,為何被稱為行“周公之禮”?行的又是哪個禮?

作者:來點解讀

前言

封建背景下,古人把“禮”看的很重。“禮尚往來”是人之常情,“彬彬有禮”是生活習慣,“禮義廉恥”是人生态度……

若說男女之間,也存在條條框框的束縛,在某些飽受的朝代,男女之防十分嚴格,女人出門面紗不小心掉了都會被罵名節沒有了。

可是最早的時候,男女之間的禮儀限制并沒有一套完整的規範,男女互相看對眼了,面對面就能表明心意,當天就能約着一起夜會。

這樣開放的民風不利于社會秩序的管理,是以就有了一系列限制。限制的依據,就是我們常聽到的“周公之禮”。

古代夫妻同房,為何被稱為行“周公之禮”?行的又是哪個禮?

一、 周公輔政

周公,又叫周公旦,原名姬旦,是周武王姬昌的弟弟。

武王伐商,終于推翻了商王朝的統治,想要建立一個百姓安居樂業的王朝,可他大業初成,不久之後就去世了。

周武王姬昌去世之前,叫來了弟弟姬旦,也就是周公旦,拜托他輔佐自己的兒子治國理政,也就是後來的周成王。

周公旦的才華并不在姬昌之下,但在那個人人守禮的封建王朝,世襲制之下是嫡長子繼承制,朝堂上下,國家内外,都十分看重一個人的品行。而周公旦的品行和才華再優秀,也隻能作為輔政之人,并不可能取而代之。

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周朝是夏商周有朝代記錄以來,逐漸确立了一系列禮儀制度的王朝,這些制度讓周朝的祭祀、典禮和儀式等都有章可循,這制度都和周公密切相關。

周朝,人人信奉鬼神,于是在慶典中對鬼神格外尊敬,從儀式到内心态度,都無可挑剔。大到儀式舉行的日期,小到祭祀所用的牲畜擺設,都遵循嚴格的規定。

朝堂之上有周公輔政,事事能保證處事公正合理,保護百姓的利益,保障國家的穩定。一些國家大事,年幼的周成王并不懂如何管理,周公就會履行輔政的職責從旁輔助,從不逾矩。

而周公也以美名為這個君主招賢納士,以“周公吐哺”的典故,宣傳周公的愛才之心。

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這樣的周公旦,在接管國家大事治理之初,就發現了國内男女之情的混亂和開放。也許是百姓民風太過純樸,以至于對男女之防沒有半點思考,男女之間可以堂而皇之訴說愛意,可以随意鑽小樹林,這對尚禮的王朝來講,确實不夠光彩。

于是,周公想到了以禮限制男女之事,始稱“周公之禮”。

二、 周公之禮

周公之禮的典故中,飽含兩層含義,一層是周公當時頒布的男女成婚所需要的禮數,即為納采,問名,納吉,納征,請期,親迎,敦倫。每一個環節都有特定的說法,需要男女雙方商量行事,盡可能将婚禮辦的如意。

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這七禮之中前六禮無外乎男女親家商量着約定時間、地點,彩禮和嫁妝,迎親的禮數和送親的禮節等等,最後一禮則是面相男女當事人,送入洞房之後要做的事。

敦倫,也就是行房之事。

周公旦曾攜妻子示範這些成婚禮節,但對于最後一禮,則由于私密性沒能在大庭廣衆下表演宣傳,但周公想到了另一種替代的方法,使用一分為二的葫蘆代表敦倫之禮。

葫蘆一分為二,是兩半瓢,合在一起,就變成了沒有什麼差別的葫蘆。

也就是說,男女就像葫蘆一樣,陰陽不同,當分開時是具有不同屬性的個體,可若這兩片葫蘆放在一起,就變成了一個完整的葫蘆,就是合而為一,這暗示男女交合之時陽俯陰仰,以這樣的姿态進行繁衍的大事。

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這樣的說明清晰易懂,告訴世人男女之間應該發生什麼,男女之間的親密關系如何從相親走到結婚。後來葫蘆也就演化成成婚歸程的一種器具,是敦倫之禮的象征。

周公以禮限制四方,又在全國範圍内普及性教育,可以說是最早的性教育工作者。

很顯然,周公之禮起到了作用,男女之間要經過嚴格的禮數才能成親,男方和女方結為一家并不完全靠緣分,還要依托當時的社會條件,遵循“禮”的制度。

相傳,儒家創始人孔子就是周公旦的後人,孔子最著名的思想圍繞“禮”展開,孔子尚禮,和周公旦制定禮儀标準,前後對待“禮”的态度如出一轍。

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三、 婚嫁

從周公規定周公之禮,到全國上下蔚然成風,男女之間婚姻發展更加規範。

周朝前後,從《詩經》就可以看出民風淳樸,男女并不那麼介懷所謂的名節,女子也可以大膽表達愛意,男子也可以在公開場合求偶。

但若涉及婚姻之事,就需要雙方父母行七禮。其中七禮的最後一項,敦倫則是對新婚夫婦一夜春宵的描述。

等到春秋戰國時期,孔子認為敦倫描述男女房事,并不雅正,于是将其從七禮中摘除,七禮變成六禮。

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于是敦倫作為單獨存在的一種隻活躍在新婚男女之間的禮儀,人們不會在公開場合提及,都是由男方父親教給男方,女方母親教給女方,成為一種隐秘之事。

但是敦倫還被成為周公之禮,更多時候甚至成為一種專有稱謂。男女成婚當日,所謂“春宵一刻值千金”就是描述男女的新婚夜,行周公之禮之事,這裡的周公之禮,也就僅僅指敦倫。

古代夫妻同房才叫周公之禮,丈夫和妾室同房并不能這麼稱呼。妾室的地位形同丫鬟,有時候甚至連一等丫鬟都比不上,在家中所受到的對待完全取決于家中主人的喜好。

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當然有寵妾滅妻的現象,但這種現象并不常見,更多時候妾都是以奴的身份生活在男主人和女主人身邊,當然也房事當晚也算不上周公之禮。

發展到今天,周公之禮的使用對象并沒有那麼嚴格,男女新婚行房之事都可以稱為周公之禮,意為男女交合,完成了婚姻中最重要的一部分,從此男子變成丈夫,女子變成妻子,是一種身份轉換的象征。

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