引言
在宋代，地圖發展變化的已經十分成熟，大緻分為使用地圖，屬于政府重要檔案，大多由政府參與制作，刻在石碑上等，能作為印刷品流傳到民間；還有一組是用于地方志書作參考的地圖，這種參考地圖多為文人參與繪制的山水式的地圖。
一、宋代山水地圖起源
《隋書》記載：“卷頭有圖，别造新樣，紙卷長二尺。序山川，則卷首有山川圖，叙郡國，則卷首有郡邑圖：叙城障，則卷首有公館圖。”
宋代的地圖承襲唐五代，在地圖的分野上越發的清晰起來。随着科學技術的發展實用性地圖越發的精細起來，地圖與實際地貌的比例變得精确起來，甚至出現有表現全國範圍的全國地圖。
除了石刻地圖外，雕版印刷在宋代的盛行，印刷的制作的地圖出現。這時候地理圖經描繪已經慢慢的開始衰落，在表現地理的圖經中，地圖的比例逐漸減少甚至隻是附錄，到南宋徹底成為文字著述的志書。
在宋代山水畫發展到鼎盛時期。從中可以看出在宋代由于活字雕版印刷的盛行，雕版制作地圖比較文字更困難，使得“地理圖經”中的“地圖”地位衰落下去，加之宋代文學發展到新的高度，有的文字已經可以代替“圖”的作用。
這種遊記，表現山川，莊園的地圖，在文人的參與下可以說逐漸的走向漸變為山水畫。李公麟的《山莊圖》就是類似地圖的山水作。
二、覽《山莊圖》，品宋之美
李公麟，字伯時，自弓龍眠居士。有史記載為舒城人，又有記載為安徽桐城人，在宋神宗時進士，官至朝奉郎。晚年托病歸隐于龍眠山。李公麟博古好學，書畫皆為一絕，擅長白描，多做人物，鞍馬等。
《山莊圖》為一幅水墨長卷，描繪了李公麟晚年隐居于龍眠山時的生活長卷。整個畫面類似記遊式的地圖，畫面顔色淡雅，用白描手法勾勒樹葉、人物、山體略微勾皴，加染。畫面從右至左，“發真”為幵端到卷尾“寶華岩”與蘇轍為《山莊圖》題的詩踐來看，少了四段景色。
從左至右的觀看作品，卷尾有在整個畫面引人注目的半圓形狀的“寶華岩”。寶華岩一層層的半圓形狀，并加有短線皴染，并且在半圓上長有樹木。
《山莊圖》記載：“團團寶華岩，重重陰珍木。歸來得商鼎，試麋溪邊綠。”
寶華岩一團團的狀态指的是寶華岩的山體結構，“岩”在字典中的解釋有“岩岸，山邊或高地的邊，《說文》“岸也，從山，嚴聲。”《廠部》曰，”厓這，山邊也，厓亦謂之岩也。”這就說明這個半圓表現的是山崖斷面的形象。
在漢代畫像石《升鼎畫像磚》中可以看到圖中表現橋的形象，與《山莊圖一寶華岩》的形象十分形象，《升鼎畫像磚》中表現得就是橋的側面類推，并且從半圓頂部的弧形地面可以也看出，這類似半圓形桶狀物體的橫截面，應該就是山崖，并且在山崖的結構處長有向上的樹木。
之後一棵大樹的旁邊标有“在建德館南三百步”，這明顯是地圖的标注形式，這種标注類似隋唐時代盛行起來的圖經”，這種标注方法早在之前研究過的《兆域圖》上就有類似的标注“從中宮以至内宮六步”等等，這一點足以說明這是李公麟是描繪當時隐居之處的“地圖”。
再往右看的“古柳其大六十圍”也如同地志類似的标注。在“冷冷谷”的上方，山體之後的瀑布，這段瀑布的視角并不符合正常的山水畫取景，這一段與五台山的右邊取景相似，這在元代的地圖《太華山圖》中，圖中上部的山體後的瀑布，以及遠處的岸坡、樹木，這與《山莊圖》中的處理方式如出一轍。
“秘金庵”的房屋的造型已經立體感很強了。“蘿茅館”，“發真雞”中的院落表現是“鳥瞰”式，但是這裡的房屋表現形式與西漢時代的一樣，如同“剪紙”般貼在畫面中。并且“蘿茅館”與旁邊的“發真瑪”的大小對比反差有些大。
如果是山水畫，在北宋同時代的山水畫中，同一張畫面相鄰的兩座院落反差也不會有這麼大。這種反差在早期東漢的地圖上常見到。上方的河流與房屋的對比，也在北宋的山水中不能見到，但在地圖中是常見的。
宋代的地圖《魯國之圖》碑刻，内容刻畫的是魯國孔廟及其周圍的景色。這幅地圖與《山莊圖》房屋的表現手法十分相似。更有意思的是這幅《魯國之圖》的樹葉表現方法與《山莊圖》也極其的相似。
《山莊圖》中的河流表現方法也同《呂大方長安城圖》下部的河流相似，這與《溪山行旅圖》下部的河流相比較，《溪山行旅圖》河流與山腳的交界處還是表現的十分自然的，相比《山莊圖》就看起來别扭許多，河流感覺也是傾斜的。
南宋的《九縣山川總圖》和《臨安縣境圖》中的水紋的畫法，與《山莊圖》，“垂雲泮”，“玉龍峽”，“冷冷谷”圖四十四，四十五的水紋特殊勾法十分的相似，這種水紋勾法在宋代其他的山水畫作品中幾乎是找不到，但在同時代的地圖卻能找到。
在《山莊圖》中橋梁的擺放的方式看起來十分穩當，但與五代《五台山》中的橋梁的擺布方式一樣的。《山莊圖》的人物與山水比例失真嚴重，顯示出了“人大于山”的風格，同時代的山水畫中如《溪山行旅圖》中的人山比例還是正常的。
“人大于山，水不容泛”隻是指的是魏晉唐時代的的特點。但是到北宋已經完全成熟了，這種人物過大的現象，在五代唐以及早期的繪畫和曆代的地圖中常見的到。綜上李公麟的《山莊圖》其中的符号表現地很像地圖，可以說這幅山水更像是“記遊”式的地圖。這幅山水長卷的構圖與唐代《辋川圖》相一緻，與同時代的長卷相比卻十分特殊。
三、山水意境在地圖中的展現
另外一副李公麟的長卷《潇湘卧遊圖》，這幅長卷描繪手法已經十分成熟，描繪了江南平遠山水，畫面重點突出。樹木山石的比例很舒服，人物刻畫的也很仔細，房屋，人與樹木，房屋的關系都放置也十分恰當，整幅畫面溫潤，細膩，表現的淡雅清遠。
相比較《山莊圖》與《辋川圖》一樣都是表現一段段景色的，每一段都表現的十分精彩，并不存在主次之分，《潇湘卧遊》與《山莊圖》同出李公麟之手的話，那麼，他的這張《山莊圖》很可能就是張地圖。
《草堂十志圖》記載：“樾館者，蓋即林取材，基嶺拓架，以加茅茨，居期逸，為不至勞，清談娛賓，斯為尚矣。及蕩者鄙其溢阒，苟事宏麗，乖其實矣。”
北宋喬仲常《後赤壁賦》基本傳承《辋川圖》和《山莊圖》的運筆方法和構圖形式，古籍中記載喬仲常是李公麟的學生，又有記載為李公麟的表弟。如此的其畫風當然繼承了李公麟的特點。
細觀畫面一樣也屬于“地圖”樣式的山水畫，裡然畫面中的人物比例以及運筆中可以看到古拙質樸的味道，但是也擁有同時代的運筆，用墨，皺染方法特點。同時也可以看到畫面的運筆，用墨風格已經影響到以後的元代山水。從《後赤壁賦》可以看到地圖到山水畫的轉變的成熟品。
到了南宋夏圭的《山水十二景》，雖然畫面任然上标有地圖上常用的名稱标注，但是整個畫面已經完全脫離了地圖樣式，更多的是山水意境的描繪，運筆的灑脫，水墨的淋璃。
結語
宋代是地方志書的大興，作為志書的附錄地圖斷的在衰弱。繪畫性質的地圖越來越變化傾向于山水圖，也許就是山水畫的起源之一，宋代山水的制作者，也本就是遊曆山川後的而繪制出。
參考文獻：
[1]《隋書》
[2]《山莊圖》
[3]《草堂十志圖》