Kata pengantar
Sebagai harta karun budaya Tiongkok, karakter Tiongkok membawa peradaban dan kebijaksanaan ribuan tahun, tetapi dalam beberapa tahun terakhir, beberapa orang mengklaim bahwa "jika karakter Tiongkok tidak dihancurkan, Tiongkok akan binasa." Siapa yang mengatakan ini? Beberapa ahli terus terang mengakui bahwa ini memang yang dikatakan Lu Xun.
Topik ini telah memicu kontroversi luas karena pentingnya karakter Cina dalam budaya Cina. Apa arti mendalam dari peringatan Lu Xun? Apa alasan sambutannya?
Panggilan untuk penyederhanaan karakter Cina
Pada tahun 1936, penulis terkenal Lu Xun membuat pernyataan mengejutkan dalam sebuah wawancara: "Jika karakter Cina tidak binasa, Cina akan binasa." Raksasa budaya ini, yang dulu dikenal sebagai "jiwa bangsa", secara terbuka mempertanyakan keberadaan karakter Cina, yang merupakan bom pada saat itu.
Untuk memahami pandangan Lu Xun, kita harus kembali ke era yang bergejolak itu. Pada tiga puluhan abad terakhir, Cina berada dalam kegelapan. Karena pembusukan dan ketidakmampuan penguasa Qing, ditambah dengan invasi dan penjarahan kekuatan asing, negara layu dan orang-orang berada dalam kesulitan. Dalam konteks ini, Lu Xun dan orang-orang berwawasan luas lainnya mulai merenungkan akar penyebab keterbelakangan negara.
Keterbelakangan pendidikan adalah salah satu larangan. Pada saat itu, tingkat buta huruf di negara itu setinggi 90 persen, dan sebagian besar orang bahkan tidak memiliki keterampilan membaca dan menulis yang paling dasar, sehingga mereka secara alami tidak dapat menerima ideologi dan budaya baru. Penyebab utama untuk situasi ini adalah kompleksitas karakter Cina.
Pukulan karakter Cina rumit, dan struktur radikalnya rumit, dan bahkan elit budaya seperti Lu Xun menertawakan diri mereka sendiri, "Butuh bertahun-tahun untuk mempelajari semua karakter." Bisa dibayangkan betapa sulitnya bagi orang-orang di bawah untuk belajar karakter Cina.
Keadaan pendidikan yang terbelakang ini menjadi faktor penting yang menghambat kemajuan negara. Lu Xun sangat menyadari bahwa hanya dengan mereformasi bahasa tertulis dia dapat benar-benar mempromosikan emansipasi pikiran dan kemajuan budaya, sehingga dapat menyelamatkan negara ini di ambang kehancuran. Akibatnya, ia dengan tegas mengemukakan pandangan bahwa "jika karakter Cina tidak dihancurkan, Cina akan binasa", yang menyebabkan kegemparan.
Bangkitnya Gerakan Budaya Baru
Dalam menghadapi krisis negara, sekelompok orang yang berwawasan memulai Gerakan Budaya Baru, yang menyerukan penggantian Cina klasik dengan bahasa Cina vernakular dan penggantian karakter Cina dengan huruf Latin untuk mempromosikan emansipasi ideologis dan kemajuan budaya.
Lu Xun adalah peserta penting dan promotor gerakan ini. Sebagai seorang dokter yang belajar di Jepang, dia awalnya ingin menggunakan keterampilan medisnya untuk menyelamatkan nyawa. Namun, setelah mengalami langsung pembusukan negara dan penderitaan rakyat, ia menyadari bahwa itu tidak cukup untuk menyembuhkan tubuh, tetapi untuk membangunkan pikiran dan jiwa rakyat.
Akibatnya, Lu Xun dengan tegas melepaskan profesinya sebagai dokter dan mengabdikan dirinya pada penciptaan sastra. Karya-karyanya, seperti "Diary of a Madman" dan "The True Story of Ah Q", mengungkap kegelapan masyarakat lama dengan sapuan kuas yang tajam dan membangkitkan kerinduan orang akan kehidupan baru.
Didorong oleh rasa misi untuk menyelamatkan dunia dan bertahan hidup inilah Lu Xun mengajukan proposisi bahwa "jika karakter Cina tidak dihancurkan, Cina akan binasa". Dia berharap untuk menyelamatkan negara dari kehancuran dengan menghapuskan hambatan yang mengakar dari karakter Cina dan mempromosikan emansipasi intelektual dan kemajuan budaya.
Daya tarik Lu Xun segera menimbulkan dampak kuat di kalangan budaya. Sekelompok cendekiawan yang berpikiran sama, seperti Chen Duxiu dan Hu Shih, juga menyatakan dukungan mereka untuk gerakan sastra vernakular. Sebagai pemimpin redaksi majalah New Youth, Chen Duxiu mengundang Lu Xun untuk berkontribusi pada majalah tersebut berkali-kali.
Copywriter-nya Qian Xuantong mengganggu Lu Xun sepanjang hari, berharap mendorongnya untuk membuat karya vernakular. Dipengaruhi oleh suasana ini, Lu Xun segera menciptakan novel vernakular yang inovatif Diary of a Madman. Begitu karya ini keluar, itu menyebabkan kegemparan dan menjadi simbol penting dari gerakan sastra vernakular.
Hu Shih adalah pendukung kuat tulisan vernakular lainnya. Dia berkomunikasi dengan Lu Xun berkali-kali, berharap menggunakan kekuatan Lu Xun untuk membuat sastra vernakular menempati tempat di dunia sastra. Proses kreatif "Diary of a Madman" bisa disebut cerita yang bagus. Ketika Lu Xun menyetujui undangan Chen Duxiu untuk menulis, dia mengabdikan dirinya untuk penciptaan sendirian, terisolasi dari dunia selama lebih dari sepuluh hari.
Selama periode ini, banyak sastrawan dan cendekiawan datang berkunjung, berharap bisa melihat sekilas karya-karya baru Lu Xun. Ada banyak orang seperti Hu Shi, yang menunjukkan betapa besar harapan untuk pekerjaan ini. Akhirnya, di bawah pengawasan ketat, "Diary of a Madman" selesai sesuai jadwal. Kalimat pembuka "I'm so crazy" memicu diskusi hangat dan tepuk tangan dari para peserta. Munculnya karya ini merupakan tonggak penting dalam pengembangan novel vernakular Cina.
Perselisihan tentang penghapusan karakter Cina
Penerbitan "Diary of a Madman" tidak diragukan lagi mempromosikan perkembangan gerakan sastra vernakular. Namun, perdebatan tentang keberadaan dan penghapusan karakter Cina telah meningkat. Di satu sisi, Lu Xun, Hu Shi dan yang lainnya bersikeras pada penghapusan karakter Cina, percaya bahwa ini adalah satu-satunya cara untuk mencapai kemajuan budaya. Mereka percaya bahwa kerumitan dan kompleksitas karakter Cina secara serius menghambat penyebaran pengetahuan dan merupakan salah satu alasan penting keterbelakangan negara.
Di sisi lain, banyak juga sarjana yang mengambil sikap konservatif dan bersikeras mempertahankan status karakter Cina. Mereka percaya bahwa karakter Cina adalah harta bangsa Cina dan pembawa ribuan tahun warisan budaya, dan jika mereka mudah dibuang, itu akan menjadi kerugian besar budaya. Kedua sudut pandang bertabrakan sengit di lingkaran budaya saat itu, dan kedua belah pihak bersikeras pada kata-kata mereka sendiri, dan Anda datang dan pergi, berdebat tanpa henti. Kontroversi ini juga dikenal sebagai "Revolusi Kata".
Dalam kontroversi ini, meskipun Lu Xun dan yang lainnya gagal memenuhi keinginan mereka dan sepenuhnya menghapus karakter Cina, suara mereka bukannya tanpa efek. Untuk menemukan keseimbangan antara tradisi dan modernitas, pihak berwenang akhirnya memutuskan untuk melakukan reformasi penyederhanaan karakter Cina.
Pada tahun 1935, batch pertama karakter yang disederhanakan secara resmi diumumkan, menandai kelahiran karakter yang disederhanakan. Reformasi ini adalah kompromi yang dianjurkan oleh Lu Xun dan lainnya. Meskipun karakter Cina tidak sepenuhnya dihapuskan, kesulitan mempelajari karakter Cina sangat berkurang melalui penyederhanaan, dan hambatan untuk penyebaran budaya dibersihkan.
Epilog
Sepanjang periode sejarah ini, tidak sulit bagi kita untuk menemukan bahwa Lu Xun dan yang lainnya mengajukan proposisi bahwa "jika karakter Cina tidak dihancurkan, Cina akan binasa", titik awal mereka baik, dan mereka berharap untuk mempromosikan kemajuan negara melalui inovasi penulisan. Hanya saja pendekatan mereka terlalu radikal dan gagal untuk benar-benar menghargai pentingnya karakter Cina bagi budaya Cina.
Untungnya, pada akhirnya, melalui penampilan karakter yang disederhanakan, keseimbangan antara tradisi dan modernitas tercapai. Esensi karakter Cina telah dilestarikan, dan pada saat yang sama, telah membuka jalan bagi difusi budaya. Hasil ini mungkin merupakan harapan utama Lu Xun dan yang lainnya.
Namun, Tiongkok saat ini telah mencapai modernisasi, dan kualitas budaya masyarakatnya juga telah meningkat pesat. Meskipun karakter Cina pernah dipertanyakan, sebagai simbol penting peradaban Cina, mereka pasti akan bersinar dengan perkembangan negara. Kita harus mengingat sejarah, menghargai masa kini, dan berkontribusi pada warisan dan perkembangan budaya Tiongkok.