“谷雨收寒，茶煙飏曉，又是牡丹時候。”不知不覺間，人們迎來春季的最後一個節氣——谷雨。
賞春光，最美的風景就在此時。不止牡丹，在青苔浸雨、綠意盈盈的遠處，櫻花開遍野，薔薇卧曉枝，木香滿牆頭……一簇簇花兒争先恐後，肆意綻放。
谷雨，隻讀起來，已似可感受那綿綿細雨。古人闡釋谷雨時，常有兩種說法：一曰“雨生百谷”，二曰“倉颉造字”。
所謂“雨生百谷”，說的是每年到此時節，氣溫升高加快、降雨量增加，不論初插的秧苗，還是新種的作物，都能得以茁壯成長。“谷雨”這一節氣名稱也由此而來。《月令七十二候集解》記載：“三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷于水也。……蓋谷以此時播種，自上而下也。”反映出谷雨的農業氣候意義。
谷雨與“倉颉造字”又是什麼關系?華東師範大學民俗學研究所教授田兆元說，漢字是世界上最古老的文字之一，據傳是倉颉所造，這一說法最早見于中國古代典籍《淮南子》。史料記載，倉颉天生睿德，他觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足迹，依此首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基。當時，大地遭災，百姓鬧饑荒，有一天卻突然下了一場谷子雨，老百姓驚喜萬分，說這是倉颉造字功德感天，才有了這場神奇的雨。
“從這個意義上看，谷雨紀念的是一項重大發明，展現了中國文化對創造的尊重。”田兆元說。
文以載道，從倉颉造字到今天，無數個偉大的靈魂用文字穿越千年，與今人分享他們的經曆與智慧，讓中華文明從遠古走來、生生不息、流傳至今。也正因為有了文字的記載，那些脍炙人口的詩篇佳句，才得以在曆史長河裡熠熠生輝。
談及與“谷雨”有關的詩詞，宋代仇遠所作《浣溪沙》常被今人提起。詩人曰：“紅紫妝林綠滿池，遊絲飛絮兩依依。正當谷雨弄晴時。射鴨矮闌蒼藓滑，畫眉小檻晚花遲。一年彈指又春歸。”
詩人寥寥數句，卻有兩種情緒氤氲在字裡行間。當雨水漸漸停歇，天氣放晴，紅花、紫花點綴着樹木，池塘綠意盎然，空中還有飄蕩的細絲和飛舞的絮花。看眼前春意濃濃，詩人内心是喜的;可繁華春色總會謝幕，詩人看春色漸闌、彈指而逝，一種不舍之情躍然紙上。
谷雨時節，時值暮春。當“楊花落盡子規啼”，看到最後一抹春色漸漸離去，人們心中的那一份傷春惜春之愁緒，在所難免，可也不必沉湎其中。正如宋代秦觀所寫“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人”，春有春的美好，夏有夏的熱鬧，順應更疊、與時舒卷就好。
這種心境，清代鄭闆橋，深谙其妙。他作七言詩曰：“不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數筆橫皴淡淡山。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。”
民諺有雲“谷雨谷雨，采茶對雨”，谷雨前采摘的茶細嫩清香，谷雨品新茶相沿成習。傍晚涼爽之時，鄭闆橋與友人賞竹、觀畫，吟詩、品茗，自然是難得的賞心樂事，構成了一幅美妙的畫卷。
谷雨之美，如春天給我們最後的“驚鴻一瞥”。詩人用筆墨留下的，不僅僅是那最後一抹春色，更是對生活的熱愛和向往;在煙花三月，珍藏整個春天的美好，心存歡喜，向着未來一個個閃亮的日子，繼續進發。
來源：新華社
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