1945年8月15日裕仁天皇宣布投降，第二天日本一位中将自己的寓所内切腹自殺，由于操作不當掙紮了15個小時才死掉，切腹自殺文化再次走進人們的視線。
那麼，這種變态的文化究竟是如何形成的呢？今天咱們就來聊一聊。
指揮轟炸重慶偷襲珍珠港，日軍中将切腹15小時而亡
1945年8月美國在日本廣島、長崎投下的兩顆原子彈，僅僅廣島的原子彈爆炸就直接導緻近8萬人喪生、6萬人受傷，後續幾十年的時間裡産生的影響在一直籠罩當地。
8月15日裕仁天皇宣布投降，8月16日一位日軍中将選擇用切腹的方式自殺，此人名叫大西泷治郎。
不少人受到影視作品的影響，認為切腹自殺就是一刀捅進自己的腹部，瞬間人就死亡了，其實這是一種極其痛苦的死法。
日本有一種職業叫做介錯人，他們主要的工作就是幫切腹者自殺，大西泷治郎沒有找介錯人，寫下遺書之後用十字切的方式劃開自己的腹部。
此時他的意識還很清醒，後來又給自己的脖子上補了幾刀，由于切腹導緻的巨大痛苦，大西泷治郎已經沒有力氣了，脖子上補的幾刀也沒有傷到要害。
醫護人員很快趕到現場，發現倒在血泊中的大西泷治郎仍然有呼吸，不過卻拒絕治療，掙紮幾個小時才咽下最後一口氣，從切腹開始一直到咽氣來回折騰近15個小時。
整個自殺的過程非常慘烈，但大西泷治郎的遭遇根本不值得同情，日軍侵華期間正是他下令對重慶進行長時間的大轟炸。
1937年日本全面侵華，46歲的大西泷治郎提出要對主要城市進行戰略轟炸，以便快速侵占中國。
1938年底他被任命為航空隊司令，随即指揮部隊對重慶的大轟炸，重慶大轟炸是針對平民的無差别轟炸，轟炸時間從1938年2月持續到1944年12月。
前三年的時間中日軍就出動超過5000架次的飛機，扔下了20000枚炸彈。那個時候，中國完全沒有任何防空力量，侵華日軍對中國的轟炸完全是碾壓級别。
6年多的時間裡，日軍一共出動9500架次的飛機，空襲重慶超過200次，地毯式轟炸導緻近4萬平民傷亡，憑借“輝煌”的戰績大西泷治郎直接被得到提拔。
他還曾參與策劃偷襲珍珠港，美國參戰後持續将戰線向日本本土推進，日本在菲律賓遭到重創，此刻大西泷治郎已成為航空艦隊司令之一。
日本臭名昭著的“神風特工隊”就是他主持成立的，讓飛行員駕駛飛機直接撞擊美國的航空母艦，這種類似于自殺式的襲擊令美國損失慘重。
神風特工隊受到了日本天皇的贊揚，大西泷治郎再次得到提升，正當日本以為自己能扭轉太平洋戰局的時候，硫磺島戰役的慘烈徹底刺激美國。
後者在廣島和長崎投放原子彈直接促使日本投降，如果大西泷治郎沒有切腹自殺，一定會和東條英機等戰犯一并被送上軍事法庭接受審判。
回首看看看看這位日本中将對中國人民犯下的罪惡，切腹後掙紮15個小時才咽氣隻能說太便宜他了。
美化武士道精神包裝切腹行為，介紹人幫自殺者操作
說到日本文化有兩個代表詞彙，一個是工匠精神，給人的形象是嚴謹、高素質以及充滿細節。
另一個就是武士道精神，動不動就切腹的行為在近幾十年才逐漸被包裝成特有文化，并在全世界廣泛傳播。
日本切腹的起源最早可以追溯到農耕時期，祭祀的時候有一個特别的儀式，将動物心髒獻祭給神靈。
1156年，日本保元時代武士源為朝争奪皇位失敗，為避免被敵軍俘虜選擇切腹自殺。
此後切腹就成為許多日本武士展示個人勇氣的一種方式，後來日本逐漸形成武士團，這些人主要是效力于日本的貴族負責安全工作。
比起現在的保安雇傭軍，武士團與效力的貴族牽扯更深，他們依附于這些豪強一代代維系着彼此的關系，準确的來說更像是一個命運共同體。
這就意味着自己效力的貴族一旦落寞或者是被人打敗，武士團也就沒了靠山，在此情況下百年認為與其被敵人殺害還不如自我了斷。
武士團成員認為切腹是最殘忍疼痛的一種死法，需要強大的精神力量，但同時也可以表達自己的忠心捍衛武士團名譽，日本曆史上最有名的一次集體切腹自殺發生在鐮倉時代，
當時一名叫做北條仲的武士，與其他431名戰友一起守城池，最終還是被敵人攻陷。
432名武士在戰場附近的一座寺廟，選擇集體切腹自殺，自此切腹逐漸成為日本人證明自己清白的方式。
随着武士道文化的流傳切腹在日本越來越盛行，後來人們發現一個問題，許多武士鼓起勇氣切開腹部的時候，難以抵擋的身體痛苦讓她們滿地打滾。
為了讓這些人死的更體面，確定切腹行為神聖不容亵渎，日本便出現了介錯人制度，他們是切腹環節中不可或缺的一環。
說白了就是幫助切腹自殺者更加體面的結束性命，隻要切腹就容不得這些人反悔，不死也得死，從這裡也可以看出日本的這種文化确實有些變态。
明治維新後日本的國力逐漸強大，野心也越來越膨脹，希望建立所謂的大東亞共榮圈乃至統治整個世界，于是便開始包裝武士道精神，試圖将日本打造成人類文明之光。
二戰後為了防止日本再次發動戰争，《波茨坦公告》要求日本完全解除軍隊武裝，直到現在日本仍然沒有真正意義上的海陸空三軍，但經濟卻在二戰後實作騰飛。
登上國際舞台後為了能讓歐美人更加了解自己，想出各種各樣的方式宣傳日本文化，切腹自殺就被包裝成了一種“偉大”的行為。
日本人認為切開腹部是為了展示靈魂，請活着的人來判斷是否清白，他們還聲稱切腹自殺并非單純的自殺行為，而是代表贖罪、忏悔或證明自己忠心耿耿。
日本非常善于營銷自己，一個深受儒家影響的國家經過一番包裝美化，武士道精神居然成為仁義禮智信的代表，甚至為迎合歐美将武士道與西方提倡的騎士精神相提并論。
飲食習慣促進切腹日本文化，文學家成為最後的切腹者
大陸與日本雖然是鄰居，但在中國人的傳統觀念裡，自殺是最懦弱的一種行為，即使選擇自殺也是自刎而不是切腹。那麼日本武士為什麼選擇切腹而不是自刎呢？
除了與當地文化和曆史演變有關，還受到飲食習慣的影響。日本人以稻米作為主食，在他們心中稻谷的地位非同一般，有着自己的靈魂。
吃米飯并不是單純為了充饑，而是用稻谷的靈魂與人類的靈魂進行交換，米飯進了肚子裡人的靈魂就在腹部，腹部就是向别人展示自己靈魂的地方。
日本人還衍生出不同的切腹種類和方法，他們将切腹的動機分不同的種類，例如戰争失敗、承擔過錯、做出犧牲、死谏、保住自己的名譽以及自己的忠心等。
切腹的方式分為一字切、二字切、三字切以及十字切，大西泷治郎所采用的方法就是十字切。
除了一手炮制南京大轟炸的大西泷治郎之外，還有一位日本名人同樣選擇切腹自殺，被稱為“日本最後一個切腹者”，他就是三島由紀夫，還被川端康城稱為“200年一遇的文學天才”。
1970年11月25日三島由紀夫帶領自己的追随者，向數百名日本自衛隊官兵發表演講，呼籲他們趕走駐日美軍。
發表演講的時候，底下的官兵爆發了陣陣轟響，甚至還嘲諷他是一個瘋子。對日本社會越來越失望的三島由紀夫，回到家裡便決定切腹自殺，好友森田必勝成為介錯人。
他先是用短刀切腹，之後森田用武士刀砍下好友的頭顱，由于是第一次做這種事情心裡非常的緊張，砍了3刀都沒有成功。
總的來說，在武士刀精神的影響下日本人的生死觀十分扭曲。
正所謂“好死不如賴活着”，活着才有機會改變一切，死了一了百了，相比較而言有時候活着才更痛苦，動不動就切腹自殺是對現實的一種逃避。
大西泷治郎選擇切腹自殺并不是為了诠釋所謂的武士道精神，而是為了避免成為甲級戰犯，始終不願意面對自己的錯誤，三島由紀夫切腹也不過是因為面對現實的一種無奈選擇而已。
日本精心包裝的武士道文化也不被歐美國家所接受，法國作家羅曼羅·蘭早已給出答案：世界上隻有一種英雄主義，是在認清生活的真相之後，依然熱愛生活……
切腹自殺很容易，活下去面對自己的錯誤才真正需要勇氣，日本所謂的英雄主義不并不是真正的英雄精神。
對于此事，你有什麼不同的看法呢？