Kontroversi larangan uang kertas dilanjutkan, para ahli: mengubah kebiasaan seharusnya tidak "satu ukuran cocok untuk semua"

Qingming mendekat, banyak orang telah bersiap untuk berkorban dan menyapu masalah, dan "apakah uang kertas dari uang gelap adalah produk takhayul feodal" baru-baru ini memicu diskusi panas di Internet. Hari ini, "Guangzhou Metro dapat membawa sejumlah kecil kertas dupa ke stasiun selama liburan Qingming" telah memicu diskusi di kalangan netizen.

Pada tanggal 26 Maret, Nantong, Provinsi Jiangsu mengeluarkan "Pemberitahuan tentang Melarang Pembuatan dan Penjualan Perlengkapan Pemakaman Takhayul Feodal", yang mengharuskan setiap unit atau individu untuk melarang pembuatan dan penjualan perlengkapan pemakaman takhayul feodal seperti uang kertas dan benda padat kertas di kota. Biro Urusan Sipil Nantong kemudian menanggapi bahwa pemerintah daerah mempromosikan masalah ini dari perspektif pembangunan peradaban spiritual dan perlindungan lingkungan sesuai dengan hukum dan peraturan yang relevan, dan melarang pembuatan dan penjualan takhayul feodal dan perlengkapan pemakaman tidak melarang rakyat jelata menggunakan barang-barang ini selama Festival Qingming.

Bagaimana publik dan para ahli memandang ukuran ini? Apa langkah-langkah lain yang dapat diambil untuk menganjurkan mode pemakaman baru? Reporter ini baru-baru ini mewawancarai warga dan pakar cerita rakyat tentang topik terkait.

Warga: Kebijakan satu ukuran untuk semua tidak disarankan

"Saya pikir uang kertas dan uang gelap adalah barang rakyat, dan mereka juga pembawa rezeki emosional orang hidup kepada almarhum, lagipula, tidak banyak yang bisa kita lakukan. "Pasca-95" Liu berasal dari Delta Sungai Mutiara, dan setiap tahun selama Festival Qingming, dia dan keluarganya akan kembali ke pedesaan untuk beribadah dan menyapu. Ayahnya pernah berkata bahwa kertas yang terbakar sebagian dengan harapan melihat gumpalan asap hijau, seolah-olah telah terhubung ke "sinyal" komunikasi dengan almarhum.

Dalam pandangan Liu, tidak perlu menghabiskan banyak upaya untuk melarang barang-barang rakyat, membuang-buang tenaga dan sumber daya material. "Jika hal-hal ini hilang tiba-tiba, apakah Anda masih harus menyalurkan kekurangan dan kebingungan ini?" dia percaya bahwa akan butuh waktu untuk menganjurkan gaya baru pemakaman hijau dan beradab. Misalnya, di masa lalu, sebagian besar orang yang kembali ke kampung halaman mereka untuk memberi penghormatan membakar uang kertas dan koin mati di depan kuburan leluhur mereka, tetapi sekarang, dengan advokasi pemerintah dan peningkatan berkelanjutan dari kesadaran masyarakat akan keselamatan kebakaran, semua orang akan membakar uang kertas dan koin mati di tempat tetap di kuburan. Seiring waktu, orang mungkin dapat merangkul mode baru ritual menyapu, dan pemerintah dapat membimbingnya lebih banyak, tetapi seharusnya tidak "satu ukuran cocok untuk semua".

Zhou, dari Jiangsu, percaya bahwa penyapuan pengorbanan dan takhayul feodal bukanlah hal yang sama, dan tidak ada kontradiksi antara adat tradisional rakyat dan penguburan hijau, dan penerapan kebijakan harus dipertimbangkan secara menyeluruh. Menurutnya, alasan mengapa uang kertas ada justru karena orang memiliki permintaan. Skala ibadah keluarga tidak besar, dan setiap keluarga tidak menggunakan banyak uang kertas, dan jika larangan "satu ukuran cocok untuk semua" pada pembuatan dan penjualan uang kertas juga akan mempengaruhi mata pencaharian pekerja di rantai industri terkait.

"Pasca-95" Su adalah "Drifter Utara", meskipun dia tidak dapat kembali ke kampung halamannya setiap Festival Qingming untuk beribadah dan menyapu, tetapi dia masih ingat kekhidmatan ketika dia menyaksikan para tetua di keluarganya menyiapkan pengorbanan ketika dia masih kecil. Dia mengatakan bahwa selama ribuan tahun, orang Tionghoa selalu meratapi leluhur mereka melalui berbagai bentuk kegiatan penyapuan korban, dengan hati-hati mengejar jarak, dan menghentikan kegiatan penyapuan korban dalam semalam, seperti menggunakan cara yang diblokir untuk mengendalikan air, yang mudah membangkitkan mentalitas antagonis, dan tidak dapat benar-benar mengubah adat istiadat.

Ahli cerita rakyat: Cerita rakyat membawa emosi publik

Secara tradisional, almarhum juga perlu menggunakan "uang", yaitu, "mata uang stygia". Di media sosial, beberapa netizen mengatakan bahwa tradisi yang telah beredar selama ribuan tahun tidak boleh didefinisikan sebagai takhayul feodal. Apa asal usul sejarah tindakan membakar kertas "uang mati" untuk almarhum?

Beberapa penelitian telah menunjukkan bahwa dalam upacara pengorbanan kuno, sutra giok dan mata uang yang sebenarnya digunakan sebagai benda pengorbanan. Di makam di akhir masyarakat primitif di Qinghai dan Liaoning, kerang laut dan kerang digali. Sejak itu, dengan transformasi uang fisik, koin tembaga, uang, koin perak, dll telah muncul di koin dunia bawah. Uang kertas telah digali di makam di dinasti Tang, Song, Yuan, dan Ming.

Beberapa penelitian percaya bahwa langkah ini tidak hanya dapat mengurangi biaya ekonomi, tetapi juga tidak memicu gagasan merampok makam orang-orang serakah, dan itu juga mencerminkan perubahan konsep sosial - orang menyadari bahwa ada perbedaan antara yin dan yang, dan bahwa hal-hal di dunia mungkin tidak dapat melewati dunia bawah.

Dalam pandangan folklorist Zeng Yingfeng, tradisi menggunakan uang kertas untuk meratapi leluhur memiliki sejarah panjang, diturunkan dari generasi ke generasi, dan benda-benda ini mengandung pemikiran orang hidup. Tidak ada faktor berbahaya dalam uang kertas, dan tidak ada pengaruh buruk, sehingga tidak boleh dianggap sebagai produk takhayul feodal.

Zeng Yingfeng memperhatikan bahwa ketika Festival Qingming menyapu dan membakar dupa, warga akan berusaha mengendalikan api di area kecil sebanyak mungkin dan menanganinya sesegera mungkin. Dia percaya bahwa jika keselamatan kebakaran diperhitungkan, area yang ditunjuk dapat ditunjuk di pemakaman bagi publik untuk menggunakan api, dan pengawasan dapat diperkuat dengan cara yang lebih manusiawi. Sambil mempromosikan penguburan hijau, perlu juga memperhitungkan kebutuhan masyarakat, sehingga masyarakat memiliki tempat rezeki untuk emosi leluhur mereka, dan tidak dapat mengelola perilaku pengorbanan dengan cara "satu ukuran cocok untuk semua".

Dalam pandangan Pan Jianming, wakil presiden Asosiasi Penelitian Budaya Rakyat Guangdong, tindakan mengorbankan leluhur mengandung sentimen nasional yang mementingkan bakti dan mengejar jarak dengan hati-hati dalam budaya tradisional Tiongkok. Membakar uang kertas selama penyisiran pengorbanan adalah semacam budaya rakyat, bukan takhayul, yang penuh kekaguman, rasa hormat, dan nostalgia bagi leluhur. Adat istiadat rakyat dapat diturunkan hingga hari ini, yang harus membawa emosi publik, perkembangan Festival Qingming sejauh ini, mencerminkan rasa hormat masyarakat terhadap leluhur, kehidupan, dan sejarah.

Guangdong: Prakarsa seperti "menukar uang kertas dengan bunga" menganjurkan pengorbanan dan menyapu angin baru

Selain suara-suara yang menentang kebijakan "satu ukuran untuk semua", beberapa netizen mengatakan bahwa mereka dapat memahami niat awal di balik kebijakan untuk mempromosikan penguburan hijau. Dalam beberapa tahun terakhir, di banyak tempat di seluruh negeri, metode pengorbanan hijau dan rendah karbon seperti menawarkan bunga dan buah-buahan telah menjadi populer.

Mengambil Guangdong sebagai contoh, dalam beberapa tahun terakhir, di Shenzhen, Zhuhai, Foshan dan tempat-tempat lain, beberapa agen layanan pemakaman telah menyiapkan titik layanan "uang kertas untuk bunga", gratis bagi warga yang bersedia menyerahkan uang kertas, dupa dan lilin untuk menggantikan bunga, dan membimbing warga untuk menerima "pengorbanan bebas asap rokok". Beberapa warga mengatakan bahwa bunga juga dapat mengekspresikan kesedihan mereka, dan mereka lebih ramah lingkungan dan tidak mencemari lingkungan. Tahun ini, Guangzhou Ming'en Garden dan Xintang (Zhonghua) Cemetery akan terus membuka area penjual bunga, dan akan mencoba membebaskan biaya layanan untuk area ibadah bebas rokok.

Baru-baru ini, Departemen Urusan Sipil Provinsi Guangdong dan Biro Kehutanan Provinsi bersama-sama mengadakan konferensi video tentang Festival Qingming 2024 di provinsi tersebut. Pertemuan tersebut mengusulkan bahwa perlu untuk mematuhi perubahan adat istiadat, mempublikasikan dan membimbing secara luas, mengatur dan melaksanakan kegiatan penguburan ekologis yang menyelamatkan lahan seperti penguburan abu dan penguburan pohon di laut, dan dengan penuh semangat mempromosikan metode pengorbanan yang beradab dan rendah karbon seperti mempersembahkan bunga, penghijauan dan penanaman pohon, dan pengorbanan kolektif;

Reporter mengetahui bahwa dari 20 hingga 22 Maret, Shenzhen mengadakan acara pemakaman laut ke-49, dan kerabat almarhum berdoa untuk kerabat mereka dan mengirimkan belasungkawa dengan bunga, surat, dan utas. Selama Festival Qingming tahun ini, Guangzhou akan terus menyediakan layanan penyapuan peringatan di luar lokasi, dan masyarakat dapat menulis surat dan kartu pos untuk orang yang mereka cintai secara online melalui kegiatan "surat dan surat berkabung", dan pemakaman kota yang beroperasi dan tempat-tempat penyapuan peringatan utama akan mengadakan kegiatan penyapuan peringatan kolektif untuk menggantikan massa yang tidak dapat pergi ke tempat kejadian untuk mengekspresikan perasaan ingatan mereka.

Bagi masyarakat yang masih terbiasa dengan cara ibadah tradisional, demi memudahkan perjalanan masyarakat, Guangzhou Metro mengingatkan pada 28 Maret bahwa lilin kertas dupa yang digunakan untuk ibadah dapat dikemas dalam jumlah kecil dan dibawa ke stasiun.

Teks | Reporter Gao Entalpi