Tranh cãi cấm tiền giấy tiếp tục, chuyên gia: thay đổi phong tục không nên "một kích thước phù hợp với tất cả"

Thanh Minh đang đến gần, nhiều người đã chuẩn bị hy sinh và quét dọn vấn đề, và "liệu tiền giấy của tiền đen có phải là sản phẩm mê tín phong kiến hay không" gần đây đã làm dấy lên những cuộc thảo luận sôi nổi trên Internet. Hôm nay, "Tàu điện ngầm Quảng Châu có thể mang một lượng nhỏ giấy hương vào nhà ga trong kỳ nghỉ Thanh Minh" đã làm dấy lên cuộc thảo luận giữa cư dân mạng.

Ngày 26/3, Nam Thông, tỉnh Giang Tô ban hành "Thông báo cấm sản xuất, kinh doanh tang lễ mê tín dị đoan", yêu cầu bất kỳ đơn vị, cá nhân nào cũng phải cấm sản xuất, kinh doanh tang lễ mê tín dị đoan phong kiến như tiền giấy, đồ vật rắn bằng giấy trong thành phố. Cục Dân sự Nam Thông sau đó đã trả lời rằng chính quyền địa phương đang thúc đẩy vấn đề này từ góc độ xây dựng nền văn minh tâm linh và bảo vệ môi trường theo luật pháp và quy định có liên quan, và cấm sản xuất và bán mê tín dị đoan phong kiến và vật tư tang lễ không cấm người dân thường sử dụng các mặt hàng này trong Lễ hội Thanh minh.

Công chúng và các chuyên gia nhìn nhận biện pháp này như thế nào? Những biện pháp nào khác có thể được thực hiện để ủng hộ một kiểu tang lễ mới? Phóng viên này gần đây đã phỏng vấn người dân và các chuyên gia văn hóa dân gian về các chủ đề liên quan.

Công dân: Không nên áp dụng chính sách một kích thước phù hợp với tất cả

"Tôi nghĩ tiền giấy và tiền đen là hàng hóa dân gian, và chúng cũng là vật nuôi dưỡng tình cảm của người sống cho người đã khuất, suy cho cùng, chúng ta không thể làm được gì nhiều. "Sau 95" bà Lưu đến từ đồng bằng sông Châu Giang, và hàng năm trong lễ hội Thanh minh, bà và gia đình sẽ trở về nông thôn để thờ cúng và quét dọn. Cha cô từng nói rằng đốt giấy một phần là để hy vọng nhìn thấy làn khói xanh, như thể nó đã kết nối với "tín hiệu" liên lạc với người quá cố.

Theo quan điểm của bà Lưu, không cần tốn nhiều công sức để cấm hàng dân gian, lãng phí nhân lực, vật lực. "Nếu những thứ này đột ngột biến mất, bạn có còn phải chuyển sự thiếu thốn và nhầm lẫn này không?", cô tin rằng sẽ cần thời gian để ủng hộ một phong cách tang lễ xanh và văn minh mới. Ví dụ, trước đây, hầu hết những người trở về quê để tỏ lòng thành kính đều đốt tiền giấy, tiền chết trước mộ tổ tiên, nhưng bây giờ, với sự vận động của chính quyền và không ngừng nâng cao nhận thức của người dân về an toàn phòng cháy chữa cháy, mọi người sẽ đốt tiền giấy và tiền chết ở một nơi cố định trong nghĩa trang. Theo thời gian, mọi người có thể nắm bắt được thời trang mới của nghi lễ quét và chính phủ có thể hướng dẫn nó nhiều hơn, nhưng nó không nên là "một kích thước phù hợp với tất cả".

Bà Chu, đến từ Giang Tô, tin rằng việc quét tế lễ và mê tín phong kiến không giống nhau, và không có mâu thuẫn giữa phong tục dân gian truyền thống và chôn cất xanh, và việc thực hiện chính sách cần được xem xét kỹ lưỡng. Theo cô, lý do tại sao tiền giấy tồn tại chính xác là vì mọi người có nhu cầu. Quy mô thờ cúng gia đình không lớn, mỗi gia đình không sử dụng nhiều tiền giấy, và nếu lệnh cấm "một kích thước phù hợp với tất cả" đối với việc sản xuất và bán tiền giấy cũng sẽ ảnh hưởng đến sinh kế của người lao động trong chuỗi công nghiệp liên quan.

"Hậu 95" bà Sứ là một "người Bắc Trôi", dù không thể về quê mỗi dịp lễ Thanh Minh để thờ cúng, quét dọn, nhưng bà vẫn nhớ như in sự long trọng khi nhìn những người lớn tuổi trong gia đình chuẩn bị lễ tế khi bà còn nhỏ. Bà cho biết, hàng ngàn năm nay, người Trung Quốc luôn để tang tổ tiên bằng nhiều hình thức hoạt động càn quét, thận trọng đuổi theo khoảng cách, dừng các hoạt động càn quét hiến tế qua đêm, giống như sử dụng một con đường bị chặn để kiểm soát nước, rất dễ khơi dậy tâm lý đối kháng, và không thể thực sự thay đổi phong tục.

Chuyên gia văn hóa dân gian: Văn hóa dân gian mang cảm xúc công chúng

Theo truyền thống, người quá cố cũng cần sử dụng "tiền", tức là "tiền tệ phong cách". Trên mạng xã hội, một số cư dân mạng cho rằng một truyền thống đã lưu truyền hàng nghìn năm không nên được định nghĩa là mê tín phong kiến. Nguồn gốc lịch sử của hành động đốt giấy "tiền chết" cho người đã khuất là gì?

Một số nghiên cứu đã chỉ ra rằng trong các nghi lễ hiến tế cổ đại, lụa ngọc bích và tiền tệ thực tế được sử dụng làm vật hiến tế. Trong các ngôi mộ vào cuối xã hội nguyên thủy ở Thanh Hải và Liêu Ninh, vỏ sò và trai biển đã được khai quật. Kể từ đó, với sự biến đổi của tiền vật chất, tiền đồng, tiền, tiền bạc, vv đã xuất hiện trong các đồng tiền của thế giới ngầm. Tiền giấy đã được khai quật trong các ngôi mộ ở các triều đại nhà Đường, Tống, Nguyên và Minh.

Một số nghiên cứu tin rằng động thái này không chỉ có thể làm giảm chi phí kinh tế mà còn không kích hoạt ý tưởng cướp mộ của những người tham lam, và nó cũng phản ánh sự thay đổi của các khái niệm xã hội - mọi người nhận ra rằng có sự khác biệt giữa âm và dương, và mọi thứ trên thế giới có thể không thể đi qua thế giới ngầm.

Theo quan điểm của nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Zeng Yingfeng, truyền thống sử dụng tiền giấy để tang tổ tiên có lịch sử lâu đời, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác và những đồ vật này chứa đựng suy nghĩ của người sống. Không có yếu tố gây hại trong tiền giấy, và không có ảnh hưởng xấu, vì vậy nó không nên được coi là một sản phẩm mê tín phong kiến.

Zeng Yingfeng nhận thấy rằng khi Lễ hội Thanh minh quét và đốt hương, người dân sẽ cố gắng kiểm soát ngọn lửa trong một khu vực nhỏ càng nhiều càng tốt và đối phó với nó càng sớm càng tốt. Cô tin rằng nếu tính đến an toàn cháy nổ, một khu vực được chỉ định trong nghĩa trang để công chúng sử dụng lửa và giám sát có thể được tăng cường theo cách nhân đạo hơn. Trong khi thúc đẩy chôn cất xanh, cũng cần phải tính đến nhu cầu của công chúng, để công chúng có nơi nuôi dưỡng cảm xúc của tổ tiên họ và không thể quản lý hành vi hiến tế theo cách "một kích thước phù hợp với tất cả".

Theo quan điểm của Pan Jianming, phó chủ tịch Hiệp hội Nghiên cứu Văn hóa Dân gian Quảng Đông, hành động hy sinh tổ tiên chứa đựng tình cảm dân tộc coi trọng lòng hiếu thảo và theo đuổi khoảng cách một cách thận trọng trong văn hóa truyền thống Trung Quốc. Đốt tiền giấy trong quá trình quét tế lễ là một loại văn hóa dân gian, không phải mê tín dị đoan, mà đầy sự kính sợ, kính trọng và hoài niệm về tổ tiên. Phong tục dân gian có thể được truyền lại cho đến ngày nay, phải mang theo cảm xúc của công chúng, sự phát triển của Lễ hội Thanh minh cho đến nay, nó phản ánh sự tôn trọng của công chúng đối với tổ tiên, cuộc sống và lịch sử.

Quảng Đông: Các sáng kiến như "đổi tiền giấy lấy hoa" ủng hộ sự hy sinh và quét sạch những cơn gió mới

Ngoài những tiếng nói phản đối chính sách "một kích thước phù hợp với tất cả", một số cư dân mạng nói rằng họ có thể hiểu ý định ban đầu đằng sau chính sách thúc đẩy chôn cất xanh. Trong những năm gần đây, ở nhiều nơi trên cả nước, các phương pháp hiến tế xanh, carbon thấp như cúng hoa, hoa quả đã trở nên phổ biến.

Lấy Quảng Đông làm ví dụ, trong những năm gần đây, tại Thâm Quyến, Chu Hải, Phật Sơn và những nơi khác, một số cơ quan dịch vụ tang lễ đã thiết lập các điểm dịch vụ "tiền giấy lấy hoa", miễn phí cho những công dân sẵn sàng từ bỏ tiền giấy, hương và nến để thay thế hoa, và hướng dẫn công dân chấp nhận "hiến tế không khói thuốc". Một số công dân nói rằng hoa cũng có thể thể hiện nỗi buồn của họ, và chúng thân thiện với môi trường hơn và không gây ô nhiễm môi trường. Năm nay, Vườn Quảng Châu Ming'en và Nghĩa trang Tân Đường (Trung Hoa) sẽ tiếp tục mở các khu vực bán hoa tự động và sẽ cố gắng miễn phí dịch vụ cho các khu vực thờ cúng không khói thuốc.

Mới đây, Sở Dân sự tỉnh Quảng Đông và Cục Lâm nghiệp tỉnh đã phối hợp tổ chức hội nghị truyền hình về Lễ hội Thanh minh 2024 trên địa bàn tỉnh. Hội nghị đề nghị cần tuân thủ sự thay đổi phong tục, công bố rộng rãi và hướng dẫn, tổ chức thực hiện các hoạt động chôn cất sinh thái tiết kiệm đất đai như chôn tro cốt trên biển, chôn cất cây, thúc đẩy mạnh mẽ các phương thức hiến tế văn minh, ít carbon như dâng hoa, phủ xanh, trồng cây, hiến tế tập thể;

Phóng viên được biết, từ ngày 20 đến 22/3, Thâm Quyến đã tổ chức sự kiện chôn cất trên biển lần thứ 49, thân nhân của người quá cố đã cầu nguyện cho người thân của họ và gửi lời chia buồn bằng một bông hoa, một lá thư và một sợi chỉ. Trong Lễ hội Thanh minh năm nay, Quảng Châu sẽ tiếp tục cung cấp các dịch vụ quét đài tưởng niệm bên ngoài và công chúng có thể viết thư và bưu thiếp cho những người thân yêu của họ trực tuyến thông qua các hoạt động "thư và thư", và các nghĩa trang hoạt động của thành phố và những nơi quét đài tưởng niệm quan trọng sẽ tổ chức các hoạt động quét tưởng niệm tập thể để thay thế quần chúng không thể đến hiện trường để bày tỏ cảm xúc tưởng nhớ của họ.

Đối với công chúng vẫn đã quen với cách thờ cúng truyền thống, để thuận tiện cho việc đi lại của công chúng, tàu điện ngầm Quảng Châu hôm 28/3 nhắc nhở rằng nến giấy hương dùng để thờ cúng có thể được đóng gói với số lượng nhỏ và mang vào nhà ga.

Văn bản | Phóng viên Gao Enthalpy