Qinglou는 고대 중국의 특별한 유형의 장소로 종종 매춘 업소나 매춘을 지칭하는 데 사용됩니다. 대부분의 건물은 붉은 벽과 녹색 타일로 고급스럽게 장식되어 있으며 내부는 무대, 박스, 객실 등의 시설을 갖추고 있어 엔터테인먼트, 오락, 즐거움을 위한 장소입니다. 칭러우의 존재는 고대 중국, 특히 칭러우 문화가 절정에 달했던 명나라와 청나라로 거슬러 올라갑니다.
고대 중국 사회에서 여성의 지위는 상대적으로 낮았고, 종종 남성의 속박과 통제를 받았다. 그러나 일부 여성들은 Qinglou에 들어가 Qinglou 여성이 되기로 선택합니다. 그들은 생계를 고려한 동기에 의해 동기를 부여받을 수도 있고, 그렇게 하도록 강요받을 수도 있습니다. 칭러우에서 여성들은 자신의 예술품이나 신체를 팔아 생계를 유지할 수 있으며, 동시에 일정한 사회적 지위와 경제적 소득을 얻을 수 있다. 칭러우 여성들의 정체성은 사회에서 차별받고 배제되지만, 그들은 칭러우의 이 특별한 장소에서 일종의 자유와 독립을 찾을 수 있다.
이 문제는 고대 중국 사회의 윤리와 도덕 개념, 그리고 젠더 개념과 관련이 있다. 고대 중국에서는 남녀 사이에 엄격한 도덕적, 사회적 규범이 있었고 여성의 행동은 더 제한되고 제한되었습니다. 그러나 일부 여성들은 현재의 사회적 지위와 생활 방식에 만족하지 못하거나 자유와 독립을 추구하기 때문에 온실을 방문합니다. 이 여성들에게 청러우를 방문하는 것은 현실 도피의 수단일 뿐만 아니라 자아 정체성과 자유를 찾으려는 시도이기도 하다.
고대 중국에서는 문인과 학자들이 우아함을 쫓는 것을 좋아했으며 청루가 가장 인기 있는 장소였습니다. 우리에게는 Qinglou가 들어가서 잠을 자야 할 것 같습니다. 사실, 고대에 Qinglou는 문인과 예술가가 소통하고 배우는 장소였으며 대부분의 소위 매춘부는 사람들과 잠을 않았습니다. 고대에는 여성의 지위가 낮았기 때문에 일반 여성의 친척은 일반적으로 외출이 허용되지 않았습니다. 그래서 많은 사람들이 낯선 여성들에게 영감을 얻고 싶어 하지만, 여성들은 지금 거리의 모든 곳에 있는 것과는 다르다. 따라서 Qinglou는 대부분의 문인들에게 첫 번째 선택입니다. 그리고 Qinglou의 많은 여성들은 청나라 관리들이며 손님들과 담소를 나누고 차를 마시며 물론 시와 노래, 불고 연주하고 노래하는 데 능숙합니다.
그리고 그 당시 Qinglou와 매춘 업소는 두 가지 개념이었고 Qinglou는 주로 사람들의 오락을 위한 것이었고 여성도 Qinglou를 방문할 수 있었습니다. 예를 들어, 좋은 집안의 여성은 항상 호기심이 많고 Douyin의지도하에 현재 여성을 포함하여 흥분을 찾아 다닐 것입니다. 따라서 대가족의 일부 여성들은 남편에게 함께 청루에 가자고 요청할 것입니다. 어쨌든 고대의 여성은 함부로 외출할 수 없었고, 남성이 다른 여성을 찾는 것을 막을 수 없었다.
일반적으로 이런 종류의 여성이 청루를 방문하면 손님과 동행하고 차를 마시고 함께 담소를 나누고 시를 읊을 수 있는 우아한 청나라 관리가 몇 명 있는데, 이를 차 놀이라고 합니다. 티 서클을 하는 여성들은 함께 않고, 그들 중 많은 사람들이 독특한 기술을 가지고 있으며, 몸을 팔지 않습니다. 그런 상류층 매춘부는 매우 드물며, 결국 고대의 여성은 재능이 없으면 덕이 있었다. 늙은 흉상에 의해 정성스럽게 길러진 청기 사람들이 많이 있으며, 그들은 확실히 백만 명 중 한 명입니다. 청나라 사람들 중 일부는 유명한 가문이나 공식 환관으로 밝혀졌으며 아름답고 향기로울 뿐만 아니라 시와 서예 재능으로 인해 품질이 매우 높았습니다. 이러한 Qingqi 사람들은 가장 희귀하고 매우 인기가 있습니다.
특히 죄수 가족은 많은 문인과 학자들이 찾는 대상이며, 이러한 고급 매춘부의 삶은 보고 싶어도 볼 수 없는 매우 편안한 곳입니다. 많은 청치 사람들은 순결과 우아함 때문에 좋아할 사람을 찾고 있으며, 열렬한 팬을 만나면 기본적으로 고통의 바다를 벗어날 수 있습니다. 이 사람들 속에는 자신을 구속하기 위해 경쟁하는 많은 사람들이 있을 것이고, 모든 사람이 청기 사람들을 구속할 수 있는 것은 아니며, 사람들이 당신을 업신여기지 않는다면, 돈이 있어도 소용이 없습니다.
이제 많은 단어는 실제로 고대 Qinglou에서 파생되었습니다., 예를 들어, 큰 관리가 Qinglou에 와서 술을 마시고 이야기 할 사람을 찾고 싶어했습니다., 오래된 bustard는 Qingqi 사람들을 일렬로 앉히고 손님이 선택할 수 있도록했습니다.,이 Qingqi 사람들은 앉아서 사람들이 고를 때까지 기다렸습니다. 큰 공무원에게 뽑혀 대화를 나누면 이것을 런칭이라고 합니다. 그리고 Qinglou의 남자는 큰 찻주전자라고 불리는데 왜 큰 찻주전자라고 불릴까요?
많은 사람들이 청루에서 즐거운 시간을 보낼 때 단칸방에서 혼자 수다를 떨고 있기 때문에 큰 찻주전자는 남자가 함부로 침입할 수 없고 손님이 물을 다시 채워야 하는 경우 찻주전자 뚜껑을 들고 찻주전자를 두드리고 큰 찻주전자는 이 방을 다시 채워야 한다는 것을 알고 이제 들어가기 편리합니다.
전반적으로 Qinglou는 논란과 모순으로 가득 찬 존재입니다. 칭러우에서 여성들은 일종의 자유와 독립을 찾을 수 있지만, 동시에 사회적 차별과 거부로 고통받을 수도 있다. 칭러우를 방문하는 것은 여성에게 선택이자 무력감이다. 우리는 청루 문화의 배후에 있는 사회 현상과 인간 본성 문제에 대해 깊이 생각하고 모든 사람의 선택과 생활 방식을 존중해야 합니다. 그래야만 고대 중국 사회의 다양성과 복잡성을 더 잘 이해하고 포용할 수 있다.
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